Sisto IV (em latim: Xystus IV), O.F.M., nascido Francesco Della Rovere; (Celle Ligure, 21 de julho de 1414 – Roma, 12 de agosto de 1484) foi o 212.º Papa da Igreja Católica e Soberano dos Estados Papais de 9 de agosto de 1471 até a data de sua morte. Suas realizações como Papa incluíram a construção da Capela Sistina e a criação dos Arquivos do Vaticano. Patrono das artes, promoveu escavações arqueológicas em Roma, contratou vários artistas importantes do Renascimento, levando-os a Roma para decorar palácios, capelas e igrejas, patrocinando várias obras-primas.
Sisto fundou a Inquisição Espanhola, pela bula Exigit sincerae devotionis affectus em 1478, embora lutasse para evitar abusos, e anulou os decretos do Concílio de Constança. Ele era conhecido por seu nepotismo e esteve pessoalmente envolvido na infame conspiração dos Pazzi.
Francesco nasceu em uma família de meios modestos da Ligúria, Itália, filho de Leonardo della Rovere e Luchina Monleoni. Ele nasceu em Celle Ligure, uma cidade perto de Savona.
Quando jovem, della Rovere ingressou na Ordem Franciscana, uma escolha improvável para uma carreira política, e suas qualidades intelectuais foram reveladas enquanto estudava filosofia e teologia na Universidade de Pavia. Ele passou a dar palestras em Pádua e em muitas outras universidades italianas.
Em 1464, della Rovere foi eleito Ministro-geral da Ordem Franciscana aos 50 anos. Em 1467, foi nomeado Cardeal pelo Papa Paulo II, com sua igreja titular São Pedro Acorrentado. Antes de sua eleição papal, o cardeal della Rovere era conhecido por sua indiferença à vida mundana. Escreveu vários tratados, incluindo Sobre o sangue de Cristo e Sobre o poder de Deus. Sua reputação de piedade foi um dos fatores decisivos que levaram o Colégio de Cardeais a elegê-lo Papa após a morte inesperada de Paulo II aos 54 anos.
Ao ser eleito, o Papa della Rovere adotou o nome Sisto, que não era usado desde o Século V. Um de seus primeiros atos foi declarar uma nova cruzada contra os turcos otomanos em Esmirna. No entanto, após a conquista de Esmirna, a frota se desfez. Algumas tentativas infrutíferas foram feitas para a unificação com a Igreja Grega. No restante de seu pontificado, Sisto voltou-se para questões temporais e considerações dinásticas.
Sisto IV procurou fortalecer sua posição cercando-se de parentes e amigos. No afresco de Melozzo da Forlì, ele é acompanhado pelos sobrinhos della Rovere e Riario, nem todos feitos cardeais; o protonotário apostólico Pietro Riario (à direita), o futuro Papa Júlio II diante dele; e Girolamo Riario e Giovanni della Rovere, atrás da Platina ajoelhada, autor da primeira história humanista dos papas. Seu sobrinho Pietro Riario também se beneficiou de seu nepotismo. Pietro se tornou um dos homens mais ricos de Roma e foi encarregado da política externa do Papa Sisto. No entanto, Pietro morreu prematuramente em 1474, e seu papel passou para Giuliano della Rovere.
A sorte secular da família della Rovere começou quando Sisto investiu seu sobrinho Giovanni com o senhorio de Senigallia e arranjou seu casamento com a filha de Federico da Montefeltro, duque de Urbino; dessa união, veio uma linha de duques de Urbino della Rovere que durou até a linha expirar, em 1631. Seis dos trinta e quatro cardeais que ele criou eram seus sobrinhos.
Por causa de sua ambição em aumentar os territórios dos Estados papais, o filho de sua sobrinha, cardeal Raffaele Riario, para quem o Palazzo della Cancelleria foi construído, era suspeito de tramar a conspiração fracassada de Pazzi de 1478 para assassinar Lorenzo de'Medici e seu irmão Giuliano e substituí-los em Florença com o outro sobrinho de Sisto IV, Girolamo Riario. Francesco Salviati, arcebispo de Pisa e principal organizador da trama, foi pendurado nas paredes do Palazzo della Signoria em Florença. Sisto IV respondeu com um interdito e dois anos de guerra com Florença.
Segundo a crônica publicada mais tarde do historiador italiano Stefano Infessura, Diário da Cidade de Roma, Sisto era um "amante de meninos e sodomitas", concedendo benefícios e bispados em troca de favores sexuais e nomeando vários jovens como cardeais, alguns dos quais foram celebrados por sua boa aparência. No entanto, Infessura tinha alianças partidárias com o Colonna e, portanto, não é considerada sempre confiável ou imparcial. O clérigo inglês e polemista protestante John Bale, escrevendo um século depois, atribuiu a Sisto "a autorização para praticar a sodomia durante períodos de clima quente "ao" cardeal de Santa Lúcia ". Tais acusações podem ser facilmente descartadas como propaganda anticatólica, tendo levado o notável historiador da Igreja Católica, Ludwig von Pastor, a emitir uma firme refutação.
Sisto continuou uma disputa com o rei Luís XI de França, que sustentou a Sanção Pragmática de Bourges (1438), que sustentava que os decretos papais precisavam de consentimento real antes que pudessem ser promulgados na França. Essa foi uma pedra angular dos privilégios reivindicados pela Igreja francesa e nunca poderia ser trocada enquanto Luís XI manobrasse para substituir o rei Fernando I de Nápoles por um príncipe francês. Luís estava assim em conflito com o papado, e Sisto não o podia permitir.
Em 1 de novembro de 1478, Sisto publicou a bula papal Exigit Sincerae Devotionis Affectus, através da qual a Inquisição Espanhola foi estabelecida no Reino de Castela. Sisto consentiu sob pressão política de Fernando de Aragão, que ameaçou reter apoio militar de seu reino da Sicília. No entanto, Sisto IV brigou por protocolos e prerrogativas de jurisdição; ele estava descontente com os excessos da Inquisição e condenou os abusos mais flagrantes em 1482.
Como príncipe temporal que construiu fortes fortalezas nos Estados papais, ele encorajou os venezianos a atacarem Ferrara, que ele desejava obter para outro sobrinho. Ercole I d'Este, duque de Ferrara, era aliado aos Sforzas de Milão, os Médicis de Florença e o rei de Nápoles, normalmente um aliado hereditário e defensor do papado. Os príncipes italianos, enfurecidos, aliaram-se para forçar Sisto IV a fazer as pazes, para seu grande aborrecimento. Por se recusar a desistir das mesmas hostilidades que ele próprio havia instigado e por ser um rival perigoso das ambições dinásticas de della Rovere na Marcas, Sisto colocou Veneza sob interdição em 1483. Ele também revestiu os cofres do Estado vendendo inescrupulosamente altos cargos e privilégios.
Nos assuntos eclesiásticos, Sisto promoveu o dogma da Imaculada Conceição, que havia sido confirmado no Concílio de Basileia em 1439, designando 8 de dezembro como o dia de festa. Em 1476, ele emitiu a constituição apostólica Cum Praeexcelsa, estabelecendo uma missa e um ofício para a festa. Ele anulou formalmente os decretos do Concílio de Constança em 1478.
As duas bulas papais emitidas pelo Papa Nicolau V, Dum Diversas de 1452 e Romanus Pontifex de 1455, efetivamente deram aos portugueses o direito de adquirir escravos ao longo da costa africana por força ou comércio. Essas concessões foram confirmadas por Sisto em sua própria bula, Aeterni regi, de 21 de junho de 1481. Pode-se argumentar que a "ideologia da conquista" exposta nesses textos se tornou o meio pelo qual o comércio e a conversão eram facilitados.
