Sofian Boghiu (nascido Serghei Boghiu; Cuconeștii Vechi, 7 de outubro de 1912 – Bucareste, 14 de setembro de 2002) foi um hieromonge ortodoxo romeno, pintor de igrejas, confessor e pai espiritual associado sobretudo ao Mosteiro de Antim em Bucareste. Formado no círculo hesicasta conhecido como "A Sarça Ardente" (em romeno: Rugul Aprins), foi preso pelas autoridades comunistas em 1958 e condenado a 15 anos de prisão, dos quais cumpriu cerca de seis anos em prisões e campos de trabalho forçado.
Após sua libertação, ele retornou ao Mosteiro de Antim, onde serviu como abade e pai espiritual, tornou-se muito procurado como confessor e realizou projetos de iconografia na Romênia, Líbano e Síria. Ele era conhecido na literatura da igreja romena pelo epíteto de "Apóstolo de Bucareste" (em romeno: Apostolul Bucureștilor) devido à sua longa atividade pastoral na capital.
Em julho de 2024, o Santo Sínodo da Igreja Ortodoxa Romena decidiu inscrevê-lo entre os santos, atribuindo o dia da sua festa a 16 de setembro. A proclamação geral da sua canonização ocorreu em Bucareste em fevereiro de 2025, com uma proclamação local no Mosteiro de Antim em setembro de 2025. De acordo com a Basilica News Agency, ele é considerado na Igreja Ortodoxa Romena como o primeiro santo ortodoxo canonizado a ter vivido no século XXI.
Serghei Boghiu nasceu em 7 de outubro de 1912 na aldeia de Cuconeștii Vechi, no condado de Bălți, na região histórica da Bessarábia (hoje na Moldávia), o terceiro de seis filhos de uma família camponesa. Ele cresceu em um ambiente ortodoxo e desde cedo esteve envolvido na vida da igreja e no canto.
Em 1926, aos quatorze anos, ingressou na comunidade monástica de Rughi Skete, perto de Soroca, iniciando sua formação como monge. Entre 1928 e 1932, estudou na escola para cantores da igreja no Mosteiro de Dobrușa e, de 1932 a 1940, no seminário monástico do Mosteiro de Cernica, perto de Bucareste. Demonstrando aptidão para o desenho, matriculou-se posteriormente na Academia de Belas Artes de Bucareste (1940–1945), enquanto também frequentava a Faculdade de Teologia Ortodoxa da Universidade de Bucareste (1942–1946), onde concluiu uma tese sobre a imagem de Cristo na iconografia.
Ele foi tonsurado monge em 25 de dezembro de 1937 no Mosteiro de Dobrușa, recebendo o nome de Sofian, ordenado hierodiácono em 1939 em Bălți e hieromonge em 1945 para o Mosteiro de Antim em Bucareste. Em junho de 1950, foi nomeado abade do Mosteiro de Antim, cargo que ocupou por vários anos.
Em 1940, após a anexação da Bessarábia pela União Soviética, Sofian mudou-se definitivamente para Bucareste e estabeleceu-se no Mosteiro de Antim. Lá, ele se envolveu no círculo espiritual conhecido como Rugul Aprins ("Sarça Ardente"), que reunia monges, clérigos e intelectuais leigos para ler textos patrísticos, estudar a espiritualidade hesicasta e praticar a Oração de Jesus. O movimento, iniciado pelo monge e escritor Sandu Tudor, incluía figuras como Dumitru Stăniloae, Roman Braga, Arsenie Papacioc e outros futuros confessores da Igreja Romena.
Sofian foi particularmente influenciado pelo hieromonge russo Ioan Culighin, herdeiro espiritual da tradição do Mosteiro de Optina, que viveu por um período em Antim e o introduziu à disciplina da "oração do coração". Ao mesmo tempo, Sofian trabalhou como pintor de igrejas e professor de iconografia. Além de suas responsabilidades em Antim, ele serviu como abade do Mosteiro de Plumbuita em Bucareste entre 1954 e 1958.
Em junho de 1958, as autoridades comunistas prenderam vários participantes das reuniões da Sarça Ardente, incluindo Sofian, que foram acusados de "atividades místicas hostis". Julgado juntamente com outros monges e intelectuais, ele foi condenado a 15 anos de prisão e trabalhos forçados. Inicialmente, ele foi mantido na prisão de Jilava, perto de Bucareste, e na penitenciária de Aiud, sendo posteriormente enviado para o campo de trabalhos forçados de Salcia, na região do Delta do Danúbio.
Sofian passou aproximadamente seis anos detido e foi libertado em 1964 sob uma amnistia geral para presos políticos. Os relatos da época descrevem condições duras — celas pequenas, trabalho pesado e tempo limitado ao ar livre — mas também notam a sua atitude calma e a recusa em delatar outros. Em recordações posteriores deste período, ele descreveu a prisão como uma “escola” na qual ele e outros detidos aprofundaram a sua prática de oração e aprenderam a perdoar os seus perseguidores.
Após sua libertação, Sofian passou um curto período no Mosteiro de Căldărușani antes de retornar ao Mosteiro de Antim, onde retomou seu trabalho pastoral e litúrgico a partir de 1967. Ele serviu novamente como abade e tornou-se o principal pai espiritual e confessor da comunidade, ouvindo confissões de monges, clérigos e visitantes leigos. Testemunhos daqueles que o conheceram o retratam como reservado em seu jeito, mas acessível, com ênfase na discrição, paciência e moderação em seus conselhos pastorais.
Sofian era conhecido por seu conhecimento detalhado do typikon ortodoxo e da prática litúrgica; clérigos visitantes frequentemente buscavam sua orientação sobre a ordem dos serviços, cantos e procedimentos pastorais. De Antim, ele também contribuiu para a formação de monges mais jovens e estudantes de institutos teológicos em Bucareste, muitos dos quais mais tarde o recordaram como uma influência importante em sua formação espiritual e litúrgica.
Paralelamente às suas responsabilidades pastorais, Sofian dedicou-se intensamente à pintura sacra. Na Roménia, participou na pintura ou restauração de várias igrejas e mosteiros, incluindo o Mosteiro de Antim e a igreja de Schitul Maicilor em Bucareste, bem como igrejas na Moldávia e noutras regiões. Dirigiu a oficina patriarcal de iconografia em Bucareste, onde formou iconógrafos mais jovens e supervisionou encomendas de decoração de igrejas.
Com a aprovação do Patriarca Justiniano, Sofian viajou para o Oriente Médio em 1971 a convite do monge libanês Daniel (Bedran). Ele liderou uma equipe romena que pintou o interior do Mosteiro de São Jorge em Deir el-Harf, no Líbano, cobrindo a igreja com afrescos no estilo neobizantino da escola romena contemporânea. Mais tarde, retornou ao Líbano para pintar os murais da Igreja de São Jorge em Broummana e realizou trabalhos iconográficos na catedral ortodoxa de Homs e em outras igrejas em Hama, na Síria. Comentaristas observaram que seus programas iconográficos nessas igrejas vinculam temas bíblicos com uma ênfase na misericórdia e na caridade, por exemplo, colocando a cena da Alimentação dos Cinco Mil acima da entrada por onde o cálice eucarístico é levado.
Os sermões e conferências de Sofian, muitos dos quais foram gravados e posteriormente publicados, enfatizavam repetidamente a oração, a humildade, o perdão e a esmola. Influenciado pela tradição hesicasta do círculo da Sarça Ardente, ele recomendava a repetição frequente da Oração de Jesus ("Senhor Jesus Cristo, tende piedade de mim") como uma forma de manter a lembrança de Deus na vida diária, seja no trabalho, viajando ou descansando. Ele ensinava que tal oração deveria ser apoiada pela participação na vida sacramental da Igreja, pelo jejum e por atos práticos de caridade.
Relatos de seus filhos espirituais descrevem sua abordagem na confissão como geralmente branda e encorajadora, em vez de punitiva; ele tendia a evitar penitências severas e, em vez disso, exortava os penitentes a adotarem uma vida de arrependimento, reconciliação e gratidão. Ele advertia contra extremos na prática ascética e aconselhava os cristãos a seguirem um "caminho do meio" que combinasse vigilância interior com moderação e responsabilidade na vida familiar e social. Em suas recomendações de leitura espiritual, ele frequentemente direcionava as pessoas às Escrituras e a autores espirituais modernos, como São Silouan, o Atonita.
Essas características contribuíram para sua reputação como o "Apóstolo de Bucareste", um título usado para ele em fontes da igreja romena e da mídia, onde ele é retratado como um importante confessor e guia espiritual para a capital na segunda metade do século XX.