Ashikaga Yoshiteru (足利 義輝; 31 de março de 1536 – 17 de junho de 1565), também conhecido como Yoshifushi ou Yoshifuji, foi um samurai, daimyō e o 13.º shōgun do Xogunato Ashikaga, que reinou de 1546 a 1565 durante o período final Muromachi do Japão. Era o filho mais velho do 12.º shōgun, Ashikaga Yoshiharu, e sua mãe era filha de Konoe Hisamichi (mais tarde chamada 慶寿院, Keijuin). Quando se tornou xogum em 1546, aos 11 anos, o nome de Yoshiteru era Yoshifushi (por vezes transliterado como Yoshifuji); mas alguns anos depois, em 1554, mudou seu nome para aquele pelo qual é convencionalmente conhecido hoje. Seu nome de infância era Kikubemaru (菊童丸). Seu irmão mais novo Ashikaga Yoshiaki tornou-se o décimo quinto shōgun.
Após seu pai, Yoshiharu, ser forçado a abdicar em 1546 por conta de uma disputa política com Hosokawa Harumoto, Yoshiteru tornou-se Sei-i Taishōgun, ainda que como um shōgun fantoche, assim como seu pai. Yoshiteru tinha apenas 11 anos à época e sua cerimônia de investidura foi realizada em Sakamoto, Província de Ōmi, fora de Quioto.
Yoshiteru mal havia sido confirmado como shōgun quando seu pai Yoshiharu fez uma trégua com Harumoto para retornar a Quioto. Porém, o vassalo de Harumoto, Miyoshi Nagayoshi, rompeu com Harumoto para apoiar Hosokawa Ujitsuna, e os dois Hosokawa iniciaram uma guerra que expulsou Yoshiteru, seu pai Yoshiharu e também Harumoto de Quioto. Em 1550, Yoshiharu morreu em Ōmi, sem conseguir retornar a Quioto.
Em 1552, Yoshiteru fez as pazes com Nagayoshi e retornou a Quioto. No entanto, no ano seguinte, Yoshiteru e Harumoto declararam guerra a Nagayoshi para eliminar sua influência. Com o auxílio de Rokkaku Yoshikata, a guerra inicialmente correu bem para Yoshiteru, mas ele foi novamente expulso de Quioto em 1558 por um contra-ataque de Nagayoshi. Nagayoshi não avançou após a vitória para matar Yoshiteru por temer ser acusado de assassinar um xogum, e em vez disso assinou uma trégua para ter Yoshiteru de volta em Quioto sob sua influência. Nagayoshi continuou como o verdadeiro poder em Quioto, sendo Yoshiteru pouco mais que um carimbo de borracha.
Por fim, em 1565, Matsunaga Hisahide invadiu Quioto, o que levou a um desfecho trágico, pois Yoshiteru decidiu tirar a própria vida.
Cercado por daimyō que pretendiam apenas utilizar a autoridade do xogum em seu próprio benefício, Yoshiteru ainda assim conseguiu reafirmar a autoridade do shōgun por meio de uma diplomacia ativa que se estendia a todas as partes do Japão. Ao tentar negociar a paz entre daimyō renomados como Takeda Shingen e Uesugi Kenshin, Shimazu Takahisa, Ōtomo Yoshishige, Mōri Motonari e Amago Haruhisa, a autoridade do xogum passou a ser novamente reconhecida por diversos daimyō. Sem recursos, Yoshiteru ainda assim via oportunidades de atribuir seu kanji "輝" a vários samurais, como Mōri Terumoto, tornando-se algo próximo a um padrinho. Yoshiteru era muito respeitado por suas ações, e muitos pesquisadores o creditam como o último shōgun efetivo a ocupar o cargo. Oda Nobunaga e Uesugi Kenshin estavam entre os muitos daimyō e samurais que viajaram a Quioto para prestar suas homenagens ao shōgun.
Em 1564, Nagayoshi morreu de doença e Yoshiteru viu uma oportunidade de recuperar plenamente a autoridade do shōgun. No entanto, Matsunaga Danjō Hisahide e o conselho triunviral dos Miyoshi, os Triunviros Miyoshi, que desejavam governar tal como Nagayoshi fizera, estavam dispostos a qualquer medida para remover Yoshiteru do poder e instalar Ashikaga Yoshihide como shōgun fantoche.
Em 1565, o filho de Matsunaga Danjō Hisahide, Matsunaga Hisamichi, e Miyoshi Yoshitsugu sitiaram um conjunto de edificações (que mais tarde se tornariam o Castelo Nijō) onde Yoshiteru residia. Sem o auxílio esperado dos daimyōs que poderiam tê-lo apoiado, Yoshiteru e os poucos soldados sob seu comando foram subjugados pelos Miyoshi.
Em seu relato sobre a queda de Ashikaga Yoshiteru, o missionário jesuíta padre Luís Fróis mencionou a forte relação homossexual entre Yoshiteru e seu escudeiro, Odachidono. Segundo o padre Fróis, o escudeiro do shōgun, Odachidono:Citação: lutou com tanto valor e espírito intrépido que todos os rebeldes começaram a gritar que ele não deveria ser morto, mas capturado vivo. Não obstante, ao ver seu mestre morrer, e acreditando ser uma grande desonra sobreviver a ele, o jovem jogou fora sua espada e, sacando o punhal, cortou a própria garganta e depois o ventre. Por fim, matou-se deitando-se com o punhal no abdômen.
Três anos se passaram antes que seu primo Ashikaga Yoshihide se tornasse o décimo quarto shōgun.
Por causa de sua força interior e das habilidades com a katana que era sabidamente praticada com regularidade, Yoshiteru era chamado de shōgun "Kengo" (剣豪将軍) e estava mais próximo de ser um samurai e um senhor da guerra do que qualquer shōgun desde Ashikaga Takauji. Um de seus instrutores de esgrima foi Tsukahara Bokuden, fundador do Kashima Shintō-ryū. Seu governo foi amplamente elogiado, mas o fato de ter sido morto apesar de seus esforços destruiu completamente o pouco reconhecimento e autoridade que Yoshiteru havia conquistado.
O waka que Yoshiteru teria deixado em sua morte demonstra a extensão de suas aspirações em contraste com os limites de suas realizações.
Oike Yoshitatsu, filho de Karasumaru-dono
Houve mais de um nome de era ou nengō durante o qual Yoshiteru foi identificado como xogum.
O "Mikazuki Munechika" é uma das Tenka-Goken do Japão e é considerada a mais bela das cinco lâminas. Esta espada samurai do estilo tachi foi criada por Sanjō Munechika e recebeu o nome por seu formato de lua crescente (mikazuki). Como todas as Tenka-Goken, o Mikazuki Munechika é um dos Tesouros Nacionais do Japão e está atualmente em exposição no Museu Nacional de Tóquio.
Ao longo de sua longa história, o Mikazuki Munechika pertenceu a várias famílias japonesas importantes. Em meados do século XVI, o Mikazuki Munechika pertencia à família Ashikaga e a espada foi usada pelo xogum Ashikaga Yoshiteru para se defender até que ele morreu durante um ataque ao palácio pela família Miyoshi. A espada, junto com outros tesouros Ashikaga, foi tomada por Miyoshi Masayasu. O Mikazuki Munechika foi passado mais algumas vezes antes de chegar à posse do clã Tokugawa.
Ackroyd, Joyce. (1982) Lessons from History: The Tokushi Yoron. Brisbane: University of Queensland Press. ISBN 9780702214851; OCLC 7574544
Titsingh, Isaac. (1834). Nihon Ōdai Ichiran; ou, Annales des empereurs du Japon. Paris: Royal Asiatic Society, Oriental Translation Fund of Great Britain and Ireland. OCLC 585069