Ali ibne Maomé Alhadi (em árabe: عَلِيّ ٱبْن مُحَمَّد ٱلْهَادِي; romaniz.: Alī ibn Muḥammad al-Hādī; Medina, 8 de setembro de 829 – Samarra, 21 de junho de 868) foi um estudioso muçulmano e o décimo dos doze imames, depois de seu pai Maomé Aljauade e antes de seu filho Haçane Alascari. Conhecido também como al-Naqi (o puro) ou Abu l-Haçane Atalite (o terceiro), ele nasceu em Suraia, uma aldeia a três milhas de Medina fundada por seu bisavô, o sétimo imame da Imāmiyya, Muça l-Kazim. As fontes fornecem datas de nascimento que variam de Dulrija de 212 / março de 828 a Rajabe – Dulrija de 214/setembro-fevereiro de 830. Sua mãe era umm walad (concubina) chamada Samana ou Susana, que provavelmente era de origem magrebita.
Quando seu pai, Maomé Aljauade, o nono imame dos imames xiitas, morreu em 220/835, Alhadi ainda era menor, mas a maioria dos seguidores de seu pai o reconheceram como imame. Ele viveu em Medina até a adesão ao califado de Almotauaquil (r. 847–861), cujas tentativas de restabelecer o controle e a autoridade também afetaram a situação dos álidas. Em 233/848, Almotauaquil convocou Alhadi para Samarra, a nova capital abássida ao norte de Bagdá. Samarra serviu como capital abássida de 221/836 a 279/892. Embora recebido com hospitalidade e tendo recebido uma casa para morar, Alhadi era na realidade um prisioneiro do califa. O bairro da cidade onde Alhadi vivia era conhecido como al-Askar, uma vez que era ocupado principalmente pelo exército ('askar) e, portanto, Alhadi e seu filho Haçane são ambos chamados de 'Askari ou juntos como Askariyayn (os dois 'Askaris).
Ali Alhadi passou o resto da vida em Samarra sob o olhar atento dos agentes abássidas. No entanto, o imã conseguiu manter-se em contacto com os seus seguidores, consolidando também a organização das suas comunidades imames no Iraque, na Pérsia e noutros locais através dos seus vários representantes que arrecadavam para ele os khums e outras taxas religiosas.
De acordo com al-Tabari e al-Kulayni, ele morreu em 26 Jumādā II 254/21 de junho de 868 (outras datas caem em Jumādā II e Rajab 254/junho-julho de 868). Fontes xiitas sugerem que ele foi envenenado pelos abássidas. Abu Ahmad Muwaffaq, irmão do califa Muʿtazz (r. 252–5/866–9), liderou a oração fúnebre. Alhadi foi enterrado em sua casa, que foi, nos séculos seguintes, transformada em um importante santuário por vários patronos sunitas e xiitas. Ele completou quarenta anos e deixou dois filhos, Haçane e Ja'far. Após a morte de Ali Alhadi, a maioria dos seus partidários reconheceram o seu filho Haçane como o seu próximo imã.
De acordo com al-Qurashi, a vasta cultura e conhecimento do imame Alhadi em todas as ciências, como tafsir (comentário do Alcorão), jurisprudência, artes islâmicas, ética e outros campos fizeram dele o fim que estudiosos e buscadores de conhecimento partiu em direção. Ele nomeia 177 alunos e companheiros do imame Alhadi. Eles narraram e registaram as suas tradições (dos Imames) nos seus quatrocentos registos (usuls) que foram recolhidos mais tarde nos quatro livros aos quais os jurisprudentes xiitas se referiram e aos quais ainda se referem para derivar veredictos legais.
A tradição imames relata muitos milagres do imame Ali Alhadi; ele é descrito em particular como dotado do conhecimento das línguas dos persas, eslavos, indianos e nabateus, como prevendo tempestades inesperadas e profetizando com precisão mortes e outros eventos. Os milagres que seus amigos e conhecidos relataram lembram, em grande parte, sua vida em Samarra.
Seu pai, imame Aljauade, nomeou-o Ali como o nome de seus dois bisavôs, imame Ali e imame Ali ibne Huceine Zaine Alabidim. Ele se parecia com seu avô, imame Ali, em eloquência e retórica, e com seu avô, imame Zaine Alabidim, em piedade, adoração e ascetismo.
Dar sobrenome a uma criança era uma forma de homenageá-la, o que ajudava sua personalidade a crescer rumo à perfeição. Os Imames prestaram atenção a este importante fato e por isso deram sobrenome aos seus filhos na primeira infância. Os árabes tinham orgulho dos seus sobrenomes. Aljauade apelidou seu filho, Alhadi, de Alboácem, que era o mesmo que os sobrenomes de seus dois avôs, os imames Muça Alcadim e Reza. Os narradores diferenciaram esses três Imames neste sobrenome dizendo Alboácem, o Primeiro (imame Muça Alcadim), Alboácem, o Segundo (imame Reza) e Alboácem, o Terceiro (imame Ali Alhadi).
Seus epítetos expressavam as altas qualidades que ele possuía. Seus epítetos são os seguintes: Anácer (leal); Alitiafe Biubil Axerafe; Almotauaquil (dependente de Alá); Atai (piedoso, devoto); Almurtada (estar satisfeito com Allah); Alfaqui (jurisprudente); Alaalim (conhecedor); Alascari (militar) era assim chamado porque residia em Samarra, que se chamava Alascar.
Seu pai era Maomé Aljauade ibne Ali ibne Muça, Abu Jafar, nono imã dos Doze Xiitas (n. Medina, Ramazan 195/junho de 811; m. Bagdá, Ḏu'l-qaʿda 220/novembro de 835). No uso comum ele é chamado pelo epíteto Aljauade (ocasionalmente al-Taqi), enquanto no Hadith xiita ele é referido como Abu Jafar Atani. Mohammad Aljauade era o único filho do imame Ali Reza, e os contemporâneos o chamavam de Ebn al-Reza (filho de al-Reza). Maomé Aljauade morreu quando tinha apenas vinte e cinco anos de idade. Ele foi enterrado ao lado de seu avô Muça Alcazim, na margem oeste do Tigre. Maomé Aljauade teve dois filhos, Ali e Muça.
Como no caso da maioria dos imãs, sua mãe era uma escrava, que foi homenageada, após dar à luz filhos ao seu senhor, com o título especial de ume ualade (mãe da prole). Existem diferenças quanto à identidade de sua mãe, mas a maioria das fontes parece afirmar que ela era uma escrava núbia. Seu próprio nome era Hadith, embora haja quem diga que ela se chamava Susana, ou Gazala, ou Salil, ou Hauite.
Ele nasceu, de acordo com o melhor relato autenticado, em 16 Dulrija 212/7 de março de 828 em Suraia, uma vila a três milhas de Medina fundada por seu bisavô, Muça Alcazim. Outras datas fornecidas para seu nascimento estão em Rajabe ou Dulrija, 213 ou 214/setembro de 828/janeiro de 830. Quando Almotácime se tornou califa (r. 218-27/ 833-42), ele continuou a política de Almamune de simultaneamente apaziguar e conter grupos pró-álida; talvez para promover esta política, ele convocou Mohammad Aljauade de Medina para Bagdá no final de Moarrão de 220 / fevereiro de 835 e fez com que ele e sua esposa, Om Alfazle, permanecessem na corte como convidados de honra. Isso ocorreu enquanto seu filho, imame Alhadi, permanecia em Medina. Lá, o imã morreu lá pouco depois, em 6 Dulrija 220/30 de novembro de 835, aos vinte e cinco anos de idade, tornando-o o de vida mais curta dos imames duodecimanos. Várias fontes mencionam a idade de Ali Alhadi neste momento como cerca de seis anos e cinco meses. De acordo com o testamento de seu pai, ele receberia suas propriedades, propriedades e escravos após atingir a maioridade, com exclusão de seu irmão Muça. Os seguidores de seu pai geralmente o reconheciam como imã. Mais tarde, um pequeno grupo se separou em circunstâncias inexplicáveis, alegando que Muça era o imã; eles logo voltaram a ser leais a Ali, já que Muça se dissociou deles.
Durante muitos anos, Alhadi permaneceu em Medina; de 220 até provavelmente o ano 233. Nestes treze anos, apenas alguns incidentes sobre sua vida foram registrados. Até certo ponto, isso deve ser devido à sua idade e porque esses anos foram parcialmente passados no isolamento do Hijaz, sob a tutela de figuras consideradas hostis pelo Shrite ashāb. À medida que o imame se tornava adulto, ele morou em Medina e se ocupou em ensinar. Gradualmente, ele atraiu um grande número de alunos das províncias onde os adeptos da casa do Profeta eram mais fortes – Iraque, Pérsia e Egito.
imame Alhadi viveu durante a época de vários califas abássidas durante o período de seu imamato, ele foi contemporâneo dos seis califas subsequentes à morte de Almamune em 833 DC: Almotácime (falecido em 227/841-42), Aluatique (falecido em 232/846-47), Almotauaquil (falecido em 247/86162), Almontacir (falecido em 248/862-63), Almostaim (falecido em 252/866-67) e Almutaz (falecido em 255/868-69).