Christian Delacampagne, né le 23 décembre 1949 à Dakar et mort le 20 mai 2007 à Paris 14e, est un philosophe et essayiste français.
Christian Delacampagne est marqué par son professeur de philosophie au lycée Louis-le-Grand, Édouard Barnoin. Il poursuit par des études en philosophie l'École normale supérieure en 1969 , obtient l'agrégation de philosophie en 1972 et le doctorat d'État ès lettres et sciences humaines en 1982.
Après avoir exercé divers métiers dans divers pays (professeur de philosophie en lycée, journaliste, directeur d’Institut ou de Centre culturel français à Barcelone, Madrid, Le Caire, Tel-Aviv et attaché culturel à Boston, il s’est installé aux États-Unis en 1998. Il a été professeur d’Études françaises à Connecticut College, New London (CT) de 1998 à 2000, puis à Tufts University, Medford (MA) de 2000 à 2002 et professeur titulaire (littérature et philosophie françaises du XXe siècle) au Département de Langues et Littératures romanes de l'université Johns Hopkins, à Baltimore (Maryland), de 2001 à 2006 inclus, avant de rentrer en France.
Il a publié une trentaine d’ouvrages, dont plusieurs essais portant sur des questions de philosophie politique. Certains d'entre eux ont été traduits dans diverses langues.
Il est également l’auteur de livres écrits avec des artistes et de plusieurs centaines d’articles. Nombre de ces derniers ont paru dans Le Monde, journal auquel il a collaboré de manière régulière de 1973 à 2004. Il a également collaboré de façon occasionnelle à différents journaux et revues, principalement en France (Les Temps modernes, Critique, Cités, Études, Le Magazine littéraire, Le Nouvel Observateur), mais aussi en Espagne (El Viejo Topo, Quimera, El País, La Vanguardia, Cambio 16) et aux États-Unis (Commentary, Raw Vision, French Politics, Culture & Society, SubStance, MLN).
Il meurt le 20 mai 2007 à Paris des suites d'un cancer.
Il est l'époux de la photographe Ariane Delacampagne.
Historien des idées, il fut un auteur prolifique et inclassable. Il assigne à la philosophie la tâche de mettre en évidence les mécanismes de domination et d'oppression à travers l'Histoire. Ses recherches ont porté en particulier sur le racisme, qu'il tente de distinguer de la xénophobie, sur le « choc des civilisations », contre lequel il s'inscrivait en faux, et sur l'art, notamment la peinture et l'art brut, auquel il s'est très tôt intéressé.
Antipsychiatrie ou Les voies du sacré, Paris, Grasset, 1974, prix Lange de l’Académie française en 1975
Le racisme, avec Léon Poliakov et Patrick Girard, Paris, Seghers, 1976
Figures de l'oppression, Paris, PUF, 1977
Ladakh, avec Gérard Busquet, Paris, Buchet-Chastel & Nouvelles frontières, 1977
En marge : l'Occident et ses autres (ouvrage collectif), Paris, Aubier, 1978
La louve baroque, Paris, Grasset, 1979
Philosopher : les interrogations contemporaines : matériaux pour un enseignement (ouvrage collectif édité avec la collaboration de Robert Maggiori), Paris, Fayard, 1980
Les aborigènes de l'Inde, avec Gérard Busquet, Paris, Arthaud, 1981
L'invention du racisme : Antiquité et Moyen Âge, Paris, Fayard, 1983 [version remaniée d'une thèse de doctorat soutenue en 1982]
Madrid (ouvrage collectif), Paris, Autrement, 1987