Pedro Segura y Sáenz (Carazo, Burgos, 4 de diciembre de 1880 - Madrid, 8 de abril de 1957) fue un canonista, arzobispo y cardenal católico español. Ocupó durante la Restauración los cargos de obispo auxiliar de Valladolid (1916-1920), obispo de Coria (1920-1926), arzobispo de Burgos (1926-1927) y arzobispo primado de Toledo (1927-1931). Tras un exilio durante la Segunda República fue nombrado arzobispo de Sevilla (1937-1957), manteniendo en esta etapa relaciones ásperas con el dictador Francisco Franco.
Se le ha definido como un hombre de fuerte carácter, católico intransigente, inmovilista, tradicionalista e integrista.
Primeros años, estudios y sacerdocio
Pedro Segura nació en Carazo en 1880. Fue el segundo de los seis hijos de un humilde matrimonio de maestros de primera enseñanza. Su hermano Quintín, el primogénito, fue sacerdote en las parroquias de Sotopalacios y Villagonzalo Pedernales, en la archidiócesis de Burgos. Su hermano Emiliano llegó a ser canónigo de la Catedral de Toledo.
Pedro estudió entre 1891 y 1894 en el colegio que los escolapios habían fundado en el Monasterio de San Pedro de Cardeña. En las asignaturas de Latín, Retórica, Geografía e Historia obtuvo la calificación de sobresaliente. A partir de 1894 continuó sus estudios con los jesuitas en el Seminario Pontificio de Comillas, donde permaneció hasta 1908. Por entonces, todos los alumnos que accedían a este centro lo hacían becados, por lo que Pedro Segura pudo acceder sólo después de haber aprobado una dura oposición.
Durante sus años de estudio en Comillas coincidió con otros estudiantes que, al igual que él, habrían de tener una brillante carrera eclesiástica y académica: Fidel García Martínez (luego obispo de Calahorra y La Calzada), Silverio Velasco Pérez (luego obispo titular de Ticelia y administrador apostólico de Ciudad Rodrigo), Zacarías de Vizcarra y Arana (luego obispo titular de Ereso y obispo auxiliar de Toledo), José Eguino Trecu (luego obispo de Santander), Ricardo Gómez Rojí (luego canónigo de la Catedral de Burgos y diputado en las Cortes de la Segunda República) y Teodoro Andrés Marcos (luego catedrático de Derecho canónico en la Universidad de Salamanca).
Entre 1894 y 1896, Pedro Segura estudió los tres años de gramática previstos en los planes de estudio en sólo dos años, sacando sobresaliente en todas las asignaturas: Gramática latina, Gramática griega, Gramática castellana, Geografía e Historia de España. En los tres primeros cursos de Gramática (Ínfima, Media y Suprema) se procuraba conseguir el dominio gradual de las lenguas clásicas. Se comenzaba con el estudio de las gramáticas y las traducciones de antologías. En el segundo curso leían ya a Cicerón, César y Ovidio; en tercer curso o Suprema traducían además a Tácito, las Églogas de Virgilio y fragmentos de otros poetas. En griego leían a Jenofonte, Luciano, Plutarco y San Juan Crisóstomo. Al terminar el último curso de gramática, el latín se convertía en la lengua de uso común y obligatorio en todas las facetas de la vida del seminario: en las clases, en los exámenes e incluso en los momentos de recreo, por lo que los estudiantes sólo podían comunicarse entre sí y con los profesores en latín.
Entre 1896 y 1898 estudió dos años de humanidades, sacando también sobresaliente en todas las asignaturas: Textos latinos, Textos griegos, Textos castellanos, Retórica, Estética, Historia universal y Aritmética. En los dos cursos de Humanidades y Retórica se cultivaban las Literatura y la Oratoria. Usaban como texto el Ars dicendi, de Kleutgen, que les introducía en los recursos oratorios y literarios, pero sobre todo estudiaban a fondo los grandes oradores, historiadores y poetas: Cicerón, Tito Livio, Salustio, Virgilio y Horacio, Demóstenes, Homero, Sófocles y Píndaro. También la lengua y literatura castellana se estudiaba a través de los grandes clásicos: Cervantes, Fray Luis de Granada, Fray Luis de León, Herrera, Calderón.
Entre 1898 y 1901 estudió tres años de filosofía, en los que, además de las asignaturas propiamente filosóficas (Lógica, Metafísica general u Ontología, Cosmología, Psicología, Teodicea, Ética, Derecho natural e Historia de la filosofía), expuestas conforme a la doctrina neoescolástica, cursó también asignaturas propias de las matemáticas y de las ciencias naturales: Álgebra, Geometría y Trigonometría, en el primer curso de filosofía; Física y Química, Mecánica y Cosmografía, en el segundo curso de filosofía; e Historia natural, en el tercer curso de filosofía. El manual de referencia en las asignaturas de filosofía eran los seis volúmenes de las Institutiones philosophiae scholasticae ad mentem divi Thomae ac Suarezii del P. José Mendive, aunque también se seguían de cerca los ocho volúmenes de las Institutiones Philosophicae quas Romae in Pontificia Universitate Gregoriana tradiderat del P. Juan José Urráburu. Además, durante el trienio de estudios filosóficos, dos días a la semana tenía clases extraescolares de idiomas modernos (francés, inglés y alemán) y de música. Segura terminó el trienio de estudios filosóficos también con todo sobresaliente.
En mayo de 1901, debido a un grave problema hepático, se trasladó a la casa de sus padres. En septiembre de 1902 se reincorporó al seminario de Comillas para estudiar teología, cuyas asignaturas, a lo largo de cuatro años, eran: De los lugares teológicos, Teología especial, Teología moral, Lengua hebrea, Introducción a la exégesis, Sagrada Escritura, Historia eclesiástica, Teología pastoral, Liturgia, Patrología, Oratoria sagrada y Arqueología. El manual de referencia de la Teología escolástica eran los cinco volúmenes de las Institutiones Theologiae Dogmatico-Scholasticae del P. José Mendive, mientras que el manual de referencia de la Teología moral eran los dos volúmenes del Compendium Theologiae Moralis del P. Gury. El manual de referencia de Lengua hebrea era la Gramática hebrea teórico-práctica del P. Pedro Gómez, religioso escolapio.
Un decreto del papa Pío X del 29 de marzo de 1904 dio al centro de estudios de Comillas el rango de universidad pontificia. El 26 de junio de 1904 el rey Alfonso XIII, el II marqués de Comillas y el general Polavieja visitaron la Universidad Pontificia de Comillas.
Hizo simultáneamente el cuarto curso de teología y el primero de derecho canónico, destacado pronto entre sus condiscípulos en las asignaturas canónicas: Instituciones de derecho público eclesiástico, Instituciones de derecho canónico privado, Instituciones de derecho público, Instituciones de derecho privado, Decretales y otras. El manual de referencia de la asignatura de Derecho público eclesiástico eran las Iuris ecclesiastici publici institutiones del cardenal Camillo Tarquini.
En 1905, cuando Pedro estudiaba a la vez el cuarto curso de Teología y el primero de Derecho Canónico, fue elegido bedel, lo que le hacía encargado de que los seminaristas más jóvenes cumpliesen las normas de conducta y responsable de un diario. En este diario, que él escribió entre el 1 de octubre de 1905 y el 31 de julio de 1906, figuraban los hechos más relevantes que iban sucediendo en el centro. Fue ordenado sacerdote el 9 de junio de 1906 en la capilla del seminario pontificio.
Durante sus años de estudio en Comillas obtuvo la calificación de meritissimus (la más alta calificación, equivalente a sobresaliente) en todas las asignaturas. En algunas asignaturas de derecho canónico obtuvo la calificación de eminens inter meritissimos (el equivalente a matrícula de honor), razón por la cual sus compañeros le llamaban "el Cid de las aulas canónicas". Influyeron mucho en su formación y en su actividad posterior las lecciones de Derecho Público Eclesiástico recibidas en Comillas, impartidas por el P. Evaristo Epiñázar, que utilizó como manual de referencia las Iuris ecclesiastici publici institutiones del cardenal Camillo Tarquini.
Continuó estudiando en la Universidad Pontificia de Comillas, donde obtuvo el doctorado en Sagrada Teología el 26 de diciembre de 1906, el doctorado en Derecho canónico el 16 de julio de 1908 y el doctorado en Filosofía el 30 de julio de 1911.