Marcelino Olaechea Loizaga (Baracaldo, 9 de enero de 1888-Valencia, 21 de octubre de 1972) fue un religioso salesiano y arzobispo católico español. Ocupó los cargos de obispo de Pamplona (1935-1946) y arzobispo de Valencia (1946-1966), así como de procurador de las Cortes franquistas durante cuatro legislaturas (1955-1967).
Nació en el barrio baracaldés de Luchana en 1888. Era hijo de Pedro Olaechea, obrero metalúrgico y militante carlista que había luchado en la tercera guerra carlista, y de Matilde Loizaga.
De 1896 a 1898 frecuentó varias escuelas de Sestao. En 1899 ingresó en el Colegio salesiano de instrucción primaria de San Paulino de Nola, donde permaneció dos años (1899-1901). En 1901 ingresó en el aspirantado salesiano de Villaverde de Pontones, donde estudió tres años de latín y de humanidades (1901-1904), siendo sus asignaturas favoritas Latín, Literatura y Matemáticas.
En 1904 ingresó en la Pía Sociedad de San Francisco de Sales, realizando el noviciado en Carabanchel Alto, donde hizo sus primeros votos al año siguiente. Estudió tres años de filosofía —en los que, además de las asignaturas propiamente filosóficas, expuestas conforme a la doctrina neoescolástica, se cursaban también asignaturas propias de las matemáticas y de las ciencias naturales— (1904-1907), compatibilizando esos estudios con la formación propia del noviciado y la práctica pastoral: entre 1905 y 1906 hizo práctica pastoral y educativa en Atocha, y entre 1906 y 1907 en el Patronato de Jóvenes de Nuestra Señora del Pilar de Vitoria, dando atención catequética a los niños.
De 1907 a 1908 estudió el primer año de teología en Carabanchel Alto, emitiendo sus votos perpetuos como religioso en octubre de 1908. Entonces fue enviado a continuar sus estudios teológicos en el Estudiantado Teológico Internacional de Turín (Italia), donde estudió el segundo y el tercer año de teología (1908-1910).
En 1910 tuvo que regresar a España por motivos de salud, continuando sus estudios teológicos en Carabanchel Alto, donde estudió el cuarto y el quinto año de teología (1910-1912). Fue ordenado diácono el 21 de septiembre de 1912 y sacerdote el 21 de diciembre de ese año. En 1913 hizo una estancia de investigación y estudio de tres meses en Lieja (Bélgica), donde perfeccionó el francés y estudió sociología.
En 1912, siendo ya sacerdote, fue enviado al Colegio salesiano de Santander, donde permanecerá hasta 1916 (salvo una breve ausencia de tres meses para ampliar estudios en Lieja), ejerciendo como consejero y encargado de disciplina.
En 1916 fue enviado a La Coruña para fundar allí una comunidad de salesianos. En 1917 fue nombrado director del noviciado de Carabanchel Alto. Más tarde fue elegido provincial de la provincia Tarraconense, en Barcelona (1922-1925), y de la provincia Céltica, en Madrid (1925-1933).
En 1933 fue nombrado por la Santa Sede visitador de los seminarios de las provincias eclesiásticas de Valencia, Granada y Sevilla. En 1934 volvió a la vida salesiana, como director del Colegio de la Ronda de Atocha, en Madrid.
El 23 de agosto de 1935 fue nombrado obispo de Pamplona por el papa Pío XI, siendo consagrado en Madrid el 27 de octubre del mismo año.
Inicialmente, se mostró contrario a intervenir en política y era conocido por su preocupación por las condiciones materiales y espirituales de los obreros. Así, al clausurar unas jornadas de Acción Católica en Pamplona (19 de enero de 1936), recomendó a militantes y propagandistas que evitaran hablar de política, o que evitasen exaltar tanto a España "que parezca que la Religión es un mero medio de sostener la Patria terrena". Sin embargo, poco después mostró su adhesión a las fuerzas políticas derechistas que se oponían a la República. El 10 de febrero de 1936, seis días antes de las elecciones, participó en un solemne acto de profundo sentimiento patriótico celebrado en el palacio episcopal de Pamplona, en el que dio audiencia a un grupo de jóvenes de la Sección Femenina y dos unidades de Falange vistiendo la camisa azul y formadas militarmente, bendiciendo su bandera a los participantes.
Tras el pronunciamiento del 17 y 18 de julio de 1936, evitó al principio las muestras de adhesión a los alzados. Así, excusó su asistencia, alegando enfermedad, a la misa de campaña organizada por el Diario de Navarra el día 25 de julio, festividad de Santiago, para consagrar el requeté al Sagrado Corazón de Jesús en la plaza del Castillo pamplonesa.
A los carlistas y a los militares insurgentes les irritaba la actitud del obispo de Pamplona, que deploró el estallido de la guerra y se negó a bendecir incondicionalmente a las tropas. A finales de julio, se acusaba a Olaechea de socialista.
El 6 de agosto —cuando las noticias sobre las matanzas de religiosos en la zona republicana ya habían llegado a Navarra (el obispo de Lérida, Salvio Huix Miralpeix, había sido asesinado el 5 de agosto)— se lee desde la radio de Vitoria una Carta pastoral conjunta de los obispos de Pamplona y Vitoria. Esta carta se refiere a la "colaboración vasco-comunista" y en ella se negaba la licitud de "fraccionar las fuerzas católicas ante el enemigo común", considerando enemigo común a "este monstruo moderno, el marxismo o comunismo, hidra de siete cabezas, síntesis de toda herejía" refiriéndose a la colaboración de los nacionalistas vascos con las fuerzas republicanas, para oponerse a las declaraciones de José Antonio Aguirre, miembro del PNV y de la Asociación Católica Nacional de Propagandistas, y futuro lehendakari, en las que sostenía que la guerra no era religiosa, en el sentido de cruzada, sino simplemente política y social. La pastoral no consiguió su objetivo y los nacionalistas vascos siguieron oponiéndose a los sublevados.
No hay unanimidad en cuanto a la redacción de esta carta:
Esta carta pastoral conjunta fue redactada, según algunos autores por el cardenal primado Isidro Gomá, y habían sido los propios Mateo Múgica y Marcelino Olaechea los que habían acudido a Gomá para solicitarle que elaborase un documento "en el que se declarara la improcedencia o ilicitud de la conducta del nacionalismo vasco".
Para Jackson, el autor de la carta fue Gomá. Con la idea de evitar una lucha fratricida entre católicos, insistió ante Múgica y Olaechea para que redactasen la carta pastoral, condenando la oposición de los nacionalistas al alzamiento. Finalmente la redactó él, enviándosela a los dos obispos para correcciones. A Olaechea le pareció muy fuerte, por lo que introdujo algunos añadidos y correcciones. Múgica quiso consultar con personas de su confianza de Bilbao antes de aprobar la redacción de Gomá. Pero la carta fue leída como conjunta por la radio de Vitoria sin el beneplácito de Múgica y sin las correcciones y añadidos de Olaechea. Como en Bilbao se conocían las circunstancias de esta carta, no fue aceptada como una verdadera pastoral, pese a que Múgica declarase en septiembre que no había sufrido ninguna presión para su redacción.
Poco después, el 10 de enero de 1937, el cardenal Gomá cita dicha pastoral sin reconocerla como obra suya.