Carlos Arturo Mejía Godoy (1943- ) es un músico, compositor y cantautor nicaragüense, y uno de los principales representantes de la canción testimonial o nueva canción de su país.
Carlos Mejía Godoy creció en el seno de una familia relacionada con la música popular, el folclore y la cultura tradicional lo que le proporcionó una relación muy temprana con el mundo cultural y artístico de Nicaragua.
Tuvo una estrecha amistad con el guitarrista de la Camerata Bach y Los de Palacagüina, Pedro Miranda, y con el músico nicaragüense Silvio Linarte.[cita requerida]
Participó activamente en la Revolución Sandinista componiendo buena parte de las canciones asociadas a la misma y difundiendo la causa de la lucha contra la dictadura de Anastasio Somoza Debayle por el mundo. Tras el triunfo revolucionario, fue uno de los principales promotores culturales de los gobiernos sandinistas. Tras la pérdida del poder del FSLN en las elecciones de 1990, dejó el FSLN y se fue ubicando políticamente en posiciones distantes con este partido y el liderazgo ejercido por Daniel Ortega llegando a participar activamente en las protestas de 2018.
Carlos Mejía Godoy nació el 27 de junio de 1943 en Somoto, departamento de Madriz en Nicaragua. Es hijo de Carlos Mejía Fajardo, músico popular, y de María Elsa Godoy, maestra de escuela y artesana de pan. Su hermano Luis Enrique Mejía Godoy, dos años menor que él, es también un músico.
En 1954 abandonó su ciudad natal y continuó sus estudios de primaria y bachillerato hasta comenzar la universidad ya en los años 1960, donde comenzó a realizar colaboraciones de locutor de radio, actor y libretista. Su relación con la radio se mantendría entrada la década de los años 1970, destacando como actor y creador de programas radiales de tipo satírico. Fue en esta época en la que llega a desarrollar sus primeras obras musicales.
En ese periodo comienza a destacar con su obra "Alforja Campesina" que fue interpretada por el trío "Los Madrigales". Junto con el trío "Los Bisturices Armónicos" se dedica a la investigación y estudio del folclor nicaragüense recogiendo y divulgando viejas canciones campesinas. Son de esos años las canciones de contenido social por la que se apuntaba ya su simpatía por el movimiento revolucionario del Frente Sandinista de Liberación Nacional (FSLN) y su integración en el movimiento estudiantil de la universidad. Canciones como «Yo no puedo callar», «Desde Siuna con amor», «Muchacha del FSLN» o «La tumba del guerrillero» son de esa época.
A finales de los años 60, incorporado en Radio Corporación de Managua, creó el personaje de "Corporito", que como él mismo reconoce, le permitió descubrirse como comunicador, así lo describió en 1993:
Después del terremoto de 1972, fundó el "Taller de Sonido Popular" junto con Humberto Quintanilla, Milcíades Poveda Herrera, Enrique Duarte, Silvio Linarte y Pablo Martínez Téllez (El Guadalupano) y se integró en el grupo "Gradas". Como integrante de las "Brigada de Salvación del Canto Nacional" siguió la senda del rescate de muchas piezas folclóricas nicaragüenses.
El primer disco sencillo se editó en 1973 con el título "Cantos de flor de pueblo" y estaba basado en el terremoto de Managua del año anterior. El disco fue muy bien acogido por el público y marcó una nueva etapa en el desarrollo y el fomento de la música vernácula de Nicaragua. A continuación publicaría "La calle de en medio".
El cantautor se reconoce por sus canciones relacionadas con el alma popular nicaragüense, en las que plasma los problemas de la vida cotidiana e incluso retrata el modo en el que habla los segmentos populares. Esto hace que canciones como "Terencio Acahualinca" o "Clodomiro el Ñajo" se vuelvan populares y lo identifiquen con el pueblo y sus esperanzas. La violencia del mundo rural queda reflejada en la pieza "Chinto Jiñocuago", el terremoto de Managua de 1972 da lugar a "Panchito Escombros", con "María de los guardias" o "La Tula Cuecho" muestra la problemática de la mujer, y con "Quincho Barrilete", tema ganador del Festival OTI de la Canción de 1977 interpretado por Eduardo "Guayo" González denuncia la situación que atraviesa la infancia en su país.
Junto a canciones claramente revolucionarias, de las que luego la Revolución Sandinista haría bandera, como "Las mujeres del Cuá", "La tumba del guerrillero", "Himno a la Unidad Sandinista" y "Nicaragua, Nicaragüita"; crea el álbum "La Misa Campesina Nicaragüense" donde Ernesto Cardenal le brinda un especial apoyo. En este trabajo refleja el espíritu de la Iglesia Popular Latinoamericana en su activa opción por los pobres. La canción "Cristo de Palacagüina" incluida en este álbum se volvió muy popular, tanto la interpretada por él y su grupo, como la versión de Elsa Baeza.
Carlos Mejía Godoy comienza un proceso de proyección internacional. Con el grupo "Los de Palacagüina" realiza una gira internacional recorriendo Europa y América. De la mano del sacerdote alavés Victoriano Arizti, al cual dedican su canción "La viejecita de Mozambique", recala una amplia temporada en España donde asume el papel de embajador de la lucha de Nicaragua por su libertad, dando a conocer y extendiendo las canciones populares nicaragüenses.
La primera colaboración de Mejía Godoy en España fue la canción "María de los Guardias", que se incluyó en el álbum de Massiel "Carabina 30-30" en 1976. y fue en este país donde edita el disco "El son nuestro de cada día".
En 1977, su tema "Quincho Barrilete" gana el Festival de la OTI que se celebró en Madrid interpretado por Eduardo "Guayo" González.
El presidente Anastasio Somoza Debayle intentó en vano, a través de intermediarios, comprar los derechos de la canción. La canción era de crítica social y de esperanza.
También "El Credo", perteneciente a la Misa Campesina, alcanzó los primeros puestos en las listas de éxitos en la voz de Elsa Baeza.
En ese mismo año, la canción "Son tus perjúmenes mujer" logra entrar en la lista de los más exitosos temas de España. Esta pieza es algo atípico en su trayectoria, pues es una canción con un cierto contenido sensual que se aleja de su temática tradicional de contenido social.