Aleksandr Guélievich Duguin (Moscú, 7 de enero de 1962) es un filósofo, analista y estratega político ruso cuyas ideas políticas han sido asociadas al fascismo y al nacionalbolchevismo. En 2023 fundó la Escuela superior de Política Ivan Ilyin en la Universidad Estatal Rusa de Humanidades, de la que es director.
Nacido en una familia ligada a la inteligencia militar, Duguin fue un disidente anticomunista en los años ochenta. Tras la disolución de la Unión Soviética, fue junto con Eduard Limónov uno de los fundadores del Partido Nacional Bolchevique, aunque posteriormente lo abandonó. En 1997, publicó Fundamentos de geopolítica, obra en la que definió su visión del mundo, llamando a Rusia a reconstruir su influencia a través de alianzas y conquistas, y desafiar al «imperio» rival atlantista liderado por Estados Unidos. Duguin siguió desarrollando su ideología neoeurasianista fundando el Partido Eurasia en 2002 y escribiendo nuevos ensayos políticos, como La cuarta teoría política (2009).
Se reporta que mantiene estrechos vínculos con el Kremlin y el ejército ruso, aunque esto se ha puesto en duda y se le ha descrito como una figura marginal con una influencia limitada. Fue asesor del presidente de la Duma Estatal, Guennadi Selezniov, y de un destacado miembro del partido gobernante Rusia Unida, Serguéi Naryshkin. Duguin fue el principal organizador del Partido Nacional Bolchevique, del Frente Nacional Bolchevique y del Partido Eurasia. Es autor de más de treinta libros, entre ellos Fundamentos de geopolítica (1997) y Cuarta teoría política (2009).
Duguin nació en Moscú, en el seno de la familia de un coronel general de la inteligencia militar soviética y candidato de ciencias jurídicas, Gueliy Aleksándrovich Duguin, y de su esposa Galina, doctora y candidata de ciencias médicas. Su padre abandonó a la familia cuando él tenía tres años, pero se encargó de que tuvieran un buen nivel de vida y ayudó a Duguin a librarse de problemas con las autoridades en algunas oportunidades. En 1983 fue trasladado al servicio de aduanas debido al comportamiento de su hijo. En 1979, Aleksandr ingresó en el Instituto de Aviación de Moscú, pero no se graduó y tuvo que realizar un curso por correspondencia en otra universidad. Luego obtuvo el máster en filosofía y, finalmente, dos doctorados, uno en sociología y otro en ciencias políticas.
En 1980, Duguin se unió al "Círculo Yúzhinski", un grupo disidente de vanguardia que se interesaba por el satanismo y otras formas de ocultismo. En el grupo, era conocido por su adhesión al nazismo, que él atribuye a una rebelión contra su crianza soviética, en contraposición a una auténtica simpatía por Hitler según sus palabras. Adoptó un alter ego de nombre "Hans Siever", una referencia a Wolfram Sievers, un investigador nazi de lo paranormal. Estudiando por su cuenta, aprendió a hablar italiano, alemán, francés e inglés; también habla español. También descubrió los escritos de Julius Evola en la Biblioteca Estatal V. I. Lenin, y adoptó las creencias de la Escuela Tradicionalista.
En la década de 1980, Duguin era disidente y anticomunista. Duguin trabajó como periodista antes de involucrarse en la política justo antes de la caída del comunismo. En 1988, él y su amigo Heydar Jemal se unieron al grupo nacionalista Pámyat, que más tarde daría lugar al ascenso del fascismo ruso. Ayudó a redactar el programa político del recién refundado Partido Comunista de la Federación Rusa bajo el liderazgo de Guennadi Ziugánov.
Duguin publicó Fundamentos de geopolítica en 1997; esta obra se ha utilizado como libro de texto en la Academia del Estado Mayor de las Fuerzas Armadas de Rusia, y alarma a los politólogos de Estados Unidos, quienes se refieren a dicho libro como "El destino manifiesto de Rusia". También en 1997, su artículo "Fascismo: sin fronteras y rojo" auguraba la pronta llegada a Rusia de un "fascismo genuino, verdadero, radicalmente revolucionario y consecuente", atribuyendo a Robert Brasillach la premonición acerca del tipo de fascismo que se instalaría en Rusia y que sirvió para titular el artículo: "sin fronteras, como nuestra tierra, y rojo, como nuestra sangre". Duguin considera que no fueron "en absoluto los aspectos racistas y chauvinistas del nacionalsocialismo los que determinaron la naturaleza de su ideología. Los excesos de esta ideología en Alemania son un asunto exclusivo de los alemanes... mientras que el fascismo ruso es una combinación de conservadurismo nacional natural con un deseo apasionado de verdaderos cambios." Según Duguin, "La Waffen-SS y especialmente el sector científico de esta organización, la Ahnenerbe", fue "un oasis intelectual en el marco del régimen nacionalsocialista".
Duguin no tardó en publicar su propia revista, titulada Elementy, que comenzó elogiando al franco-belga Jean-François Thiriart, partidario tardío de un "imperio euro-soviético que se extendería desde Dublín hasta Vladivostok y que también necesitaría expandirse hacia el sur, ya que requiere un puerto en el océano Índico". Glorificando constantemente tanto el Imperio ruso como el estalinismo, Elementy también indicó su admiración por Julius Evola. Duguin también colaboró con el semanario Den (El Día), dirigido anteriormente por Aleksandr Projánov.
Duguin desaprueba el liberalismo y Occidente, en particular la hegemonía estadounidense. Afirma que "estamos del lado de Stalin y de la Unión Soviética". Se define como conservador: "Nosotros, los conservadores, queremos un Estado fuerte y sólido, queremos orden y una familia sana, valores positivos, el refuerzo de la importancia de la religión y de la Iglesia en la sociedad". Y añade: "Queremos una radio y una televisión patrióticas, expertos patrióticos, clubes patrióticos. Queremos medios de comunicación que expresen los intereses nacionales". Según Marlene Laruelle, el pensamiento de Duguin, principal fabricante de un fascismo à-la-russe, podría describirse como una serie de círculos concéntricos, con ideologías de extrema derecha sustentadas en diferentes tradiciones políticas y filosóficas (nazismo esotérico, tradicionalismo/perenialismo, la revolución conservadora alemana y la nueva derecha europea) en su columna vertebral.
Duguin apoya el pensamiento de Martin Heidegger, en particular el concepto geo-filosófico de Dasein. Según Duguin, las fuerzas de la civilización occidental liberal y capitalista representan lo que los antiguos griegos llamaban ὕβρις (hubris), "la forma esencial del titanismo" (la forma anti-ideal), que se opone al Cielo ("la forma ideal-en términos de espacio, tiempo, ser"). En otras palabras, Occidente resumiría "la revuelta de la Tierra contra el Cielo". A lo que llama el universalismo "atomizador" de Occidente, Duguin contrapone un universalismo apofántico, expresado en la idea política de "imperio". Los valores de la democracia, los derechos humanos, el individualismo, etc., son considerados como conceptos exclusivamente occidentales y como no universales.
En 2019, Duguin entabló un debate con el intelectual francés Bernard-Henri Lévy sobre el tema de lo que se ha llamado "la crisis del capitalismo" y la insurrección de los populismos nacionalistas. En este debate, el filósofo francés lo acusó de antisemita y racista.
Eurasianismo, fascismo, comunismo y opiniones sobre geopolítica
Duguin ha abrazado opiniones comunistas, y ha teorizado sobre la fundación de un "imperio euroasiático" capaz de luchar contra el mundo occidental dirigido por Estados Unidos. En este sentido, fue el organizador y el primer líder del Partido Nacional Bolchevique de 1993 a 1998 (junto con Eduard Limónov) y, posteriormente, del Frente Nacional Bolchevique y del Partido Eurasia, que luego se convirtió en una asociación no gubernamental. La ideología eurasiática de Duguin pretende la unificación de todos los pueblos de habla rusa en un solo país, recuperando el territorio de las antiguas repúblicas de la Unión Soviética.
A principios de los años 90, el trabajo de Duguin en el Frente Nacional Bolchevique incluía la investigación de las raíces de los movimientos nacionales y las actividades de apoyo a los grupos esotéricos en la primera mitad del siglo XX. En colaboración con Christian Bouchet, y basándose en los grupos de interés nacional-fascistas y migratorios de Asia y Europa, contribuyeron a acercar la política internacional al concepto geopolítico ruso de Eurasia.