Alasdair Chalmers MacIntyre (Glasgow, Escocia, 12 de enero de 1929 - 21 de mayo de 2025) fue un filósofo británico-estadounidense principalmente conocido por sus contribuciones a la filosofía moral y a la filosofía política, pero también por sus obras sobre historia de la filosofía y teología. Fue el O'Brien Senior Research Professor of Philosophy en la Universidad de Notre Dame.
Estudió en la institución ahora conocida como Queen Mary, de la Universidad de Londres. Obtuvo un Master of Arts en las Universidades de Mánchester y Oxford. Comenzó su carrera como profesor en 1951 en la Universidad de Mánchester. Enseñó en las Universidades de Leeds, Essex y Oxford en el Reino Unido. Después se trasladó a los Estados Unidos alrededor de 1969, donde enseñó en diversas universidades:
Profesor de History and Ideas, Brandeis University (1969 o 1970).
Decano del College of Arts y profesor de filosofía, Universidad de Boston (1972).
Henry Luce Professor, Wellesley College (1980),
W. Alton Jones Professor, Vanderbilt University (1982).
Profesor de filosofía, Universidad de Notre Dame (1985).
Profesor de filosofía, Vanderbilt University (1985).
Profesor visitante, Whitney Humanities Center, Universidad de Yale (1988).
'McMahon-Hank Professor of Philosophy', Universidad de Notre Dame (1989).
Profesor de filosofía, Duke University (1995–1997).
'Rev John A. O'Brien Senior Research Professor' y 'Permanent Senior Research Fellow' en la Universidad de Notre Dame (2000-2007).
Profesor emérito de la Duke University.
Se ha casado tres veces. De 1953 a 1963 estuvo casado con Ann Peri, con quien tuvo dos hijas. De 1963 a 1977, con Susan Williams, con quien tuvo un hijo y una hija. Desde 1977, está casado con la filósofa Lynn Joy.
A diferencia de otros filósofos contemporáneos que se centran en argumentos lógicos, analíticos o científicos, MacIntyre utiliza el sistema de la narración histórica, o de la filosofía narrativa. Un ejemplo claro es su libro After Virtue, o Tras la virtud, en que explica el desarrollo de algunos conceptos éticos a lo largo de la historia. Entre los distintos tipos de investigación filosófica (tradiciones o escuelas) propone, sea en el ámbito del ser o en el del deber ser, el modelo que le parece más adecuado: el aristotélico. También lo utiliza en la introducción al pensamiento de la filósofa Edith Stein.
El enfoque de MacIntyre de la filosofía moral entrelaza una serie de líneas complejas. Aunque en gran medida apunta a revivir una filosofía moral aristotélica basada en las virtudes, afirma una "comprensión peculiarmente moderna" de esta tarea.
Esta "comprensión peculiarmente moderna" se refiere en gran medida al enfoque de MacIntyre de las disputas morales. A diferencia de algunos filósofos analíticos que intentan generar consenso moral sobre la base de la racionalidad, MacIntyre utiliza el desarrollo histórico de la ética para sortear el problema moderno de las nociones morales "inconmensurables", cuyos méritos no pueden compararse en ningún marco común. Siguiendo a Hegel y Robin George Collingwood, ofrece una "historia filosófica" (en oposición a los enfoques analíticos y fenomenológicos) en la que concede desde el principio que "no hay estándares neutrales disponibles por apelación a los que cualquier agente racional pueda determinar" las conclusiones de filosofía moral.
En su obra más famosa, After Virtue, desaprueba el intento de los pensadores de la Ilustración de deducir una moralidad racional universal independiente de la teleología, cuyo fracaso llevó al rechazo total de la racionalidad moral por parte de pensadores como Friedrich Nietzsche, Jean-Paul Sartre y Charles Stevenson. Enfatiza cómo esta sobreestimación de la razón llevó al total repudio de Friedrich Nietzsche de la posibilidad de la racionalidad moral.