Urban II., vormals Odo de Châtillon, Odo de Lagery oder Eudes de Châtillon, auch Eudes de Lagery, Otto von Lagery, Otto von Châtillon, Bischof Otto von Ostia (* um 1035 wahrscheinlich in Lagery oder Châtillon-sur-Marne, Königreich Frankreich; † 29. Juli 1099 in Rom, Kirchenstaat) war römisch-katholischer Papst von 1088 bis 1099.
Er rief am 27. November 1095 auf der Synode von Clermont als erster Papst der Geschichte zu einem Kreuzzug auf. Durch diesen ersten Kreuzzug sollte das morgenländische Christentum (unter anderem auch Jerusalem) von der Herrschaft der Muslime befreit werden. Urban wurde am 14. Juli 1881 von Leo XIII. seliggesprochen.
Papst Urban II. wurde auf den Namen Eudes (dt. Odo) getauft und entstammte dem Adelsgeschlecht der Lagery bei Châtillon-sur-Marne, seine Familie gehörte dem niederen Feudaladel an. Gemäß der Chronik des Alberich von Trois-Fontaines wurde Eudes auf der „Burg über der Marne“ als Sohn des Herrn von Lagery geboren. Er besuchte die Kathedralschule in Reims, wo der Gründer des Kartäuserordens, Bruno von Köln, sein Lehrer war. Später wurde er Domherr und Erzdiakon der Kathedrale von Reims. Dann zog es Eudes erstmals nach Rom, wo er Kanoniker zu St. Johannes wurde. 1070 oder 1071 wurde er von Abt Hugo in die Abtei Cluny aufgenommen, um, nach kurzer Tätigkeit als Prior, für den Orden nach Rom entsandt zu werden, wo er 1078 von Gregor VII. zum Kardinalbischof von Ostia ernannt wurde. Als einer der engsten Vertrauten des Papstes, diente er von 1082 bis 1085 der Kurie als päpstlicher Legat im Heiligen Römischen Reich und Frankreich. Nach Gregors Tod 1085 wurde von dessen verbliebenen Anhängern der Abt von Montecassino, Desiderius, zum Papst gewählt, der das Amt aber nicht annehmen wollte und erst ein Jahr nach seiner Wahl als Viktor III. die Führung des gregorianischen Lagers übernahm. Nach dessen Tod 1087 wurde am 12. März 1088 in der Wahlversammlung der Gregorianer in Terracina der von Viktor als Nachfolger empfohlene Eudes zum Papst gewählt, der als kräftiger und kahlköpfiger Mann mit langem Bart beschrieben wird und sich Urban II. nannte.
Urban II. galt unter Gregor VII. als besonnener Kirchenpolitiker, der durch Konzilianz und diplomatisches Geschick einige Verstiegenheiten Gregors ausgleichen konnte. Als Nachfolger fiel ihm die Aufgabe zu, das mit Gregors Vertreibung und Tod in Bedrängnis geratene Reformpapsttum zu retten.
Schon 1080 war Wibert von Ravenna mit kaiserlicher Unterstützung zum Gegenpapst gewählt worden und hatte 1084 als Clemens III. den Papstthron bestiegen, während Gregor für abgesetzt erklärt wurde und ein Jahr später starb. Clemens III. regierte während der gesamten Dauer von Urbans Pontifikat parallel zu diesem und hielt sich bis 1092 häufig in Rom auf. Außerhalb Frankreichs und der iberischen Halbinsel, die dem Reformpapsttum verbunden blieben, konnte sich Clemens zunächst weitgehend durchsetzen. Zu Urbans Amtsantritt war Clemens in Deutschland und Oberitalien anerkannt und etablierte sich auch in England, Ungarn und Kroatien. Urban verbrachte sein Pontifikat zum größten Teil als Reisepapst, hauptsächlich zwischen Frankreich und Italien. In Rom gewann er während des Kreuzzugs zeitweise die Oberhand, doch erst nach Urbans Tod wurden die Wibertiner endgültig aus der Stadt vertrieben.
1089 arrangierte Urban die Vermählung von Mathilde von Tuszien, der wichtigsten Stütze des Reformlagers in Italien, mit Welf V., dem Sohn des abgesetzten Herzogs von Bayern Welf IV., einem traditionellen Gegner des Kaisers. Ebenso bemühte er sich, die gespannten Beziehungen zum byzantinischen Reich zu verbessern, und hob 1089 den Bann gegen den byzantinischen Kaiser Alexios I. auf. Auch Urbans Initiative für einen Kriegszug in den Orient entstand im Zusammenhang mit seinen Ausgleichsbemühungen mit Byzanz.
Etwa ab Mitte der 1090er Jahre stabilisierte sich Urbans Position. Das überwältigende Echo auf seinen Aufruf zum Kreuzzug, der als „Kampfansage“ auch gegen seinen Rivalen Clemens III. gewertet werden kann, trug zu dessen Niedergang bei. Besonders in Norditalien verlor Clemens an Unterstützung, Rom wurde während des Kreuzzugs von den Normannen gesichert, sodass die Wibertiner ab 1096 auch dort nachhaltig an Rückhalt verloren. Dennoch musste die Beisetzung Urbans im Juli 1099, nachdem er im Haus seines Beschützers Pierleone († um 1124) verstorben war, unter starken Sicherheitsvorkehrungen in der Peterskirche stattfinden, weil sich der Lateran und weitere Teile der Stadt wieder in der Hand der Wibertiner befanden.
Europäische weltliche Konflikte
1090 befand sich Heinrich IV. auf einem zweiten Italienfeldzug (bis 1097), nachdem die Opposition im Reich zuvor fast vollständig zusammengebrochen war. Bis 1092 vermochte sich Heinrich zu halten, erfuhr dann aber durch die Truppen Mathildes eine empfindliche Niederlage bei Canossa. 1093 wechselte auch Heinrichs Sohn Konrad ins reformpäpstliche Lager über. Während Konrad in Mailand zum König von Italien gekrönt wurde, war Heinrich IV. gezwungen, sich nach Venetien zurückzuziehen. Urban konnte sich seit November 1093 unter dem Schutz der Familie Frangipani wieder in Rom aufhalten, kontrollierte aber nur einen kleinen Bezirk um Santa Maria Nuova. Mit Hilfe von Geldspenden aus Frankreich gelang es ihm kurz darauf, den Lateranpalast vom wibertinischen Kommandanten zu kaufen. 1093 exkommunizierte der Papst Heinrich IV. und 1095 auch Philipp I. von Frankreich: Der französische König war mit Urban in Konflikt geraten, nachdem er seine Frau verstoßen hatte. Der Streit ließ sich jedoch bald beilegen. Philipp I. wurde schon 1096 wieder in die Kirche aufgenommen. In Deutschland zeigten die Predigten der Hirsauer Reformer gewisse Erfolge, dennoch blieb die Stellung des kaiserlichen Gegenpapstes in der Reichskirche während der gesamten 1090er Jahre ungefährdet und die Versuche der gregorianischen Partei, im Reichsepiskopat Fuß zu fassen, scheiterten. Der mit Mathilde verbündete Bayernherzog Welf IV., der die Reformerseite nach der Erhebung Urbans II. zum Papst unterstützt hatte und fliehen musste, wechselte 1096 wieder ins kaiserliche Lager.
In England wurde aber dann Anselm von Canterbury, der sich geweigert hatte, sich durch Wilhelm II. investieren zu lassen, des Landes verwiesen. Auch hier war die Kurie erst einmal daran interessiert, den Konflikt zu begrenzen – nun aber vielleicht schon, um die Kräfte gegen Heinrich zu bündeln. 1095 wurde auf der Synode von Piacenza Clemens III. in Bestätigung eines Simonie-Urteiles noch einmal gebannt. Die Erlasse gegen Simonie und auch gegen die Ehe von Geistlichen wurden für die gesamte Kirche verbindlich.
Kurz darauf erschienen Gesandte des byzantinischen Kaisers Alexios I., berichteten über die Bedrohung durch die Seldschuken und boten Unierungsverhandlungen an, um die Waffenhilfe der lateinischen Christen gegen die Muslime zu erlangen.
In Cremona traf Urban dann auf König Konrad, den er dazu verpflichten konnte, ihm einen Sicherheitseid zu leisten und das officium stratoris abzulegen, indem er des Papstes Pferd als dessen Marschall am Zügel führte. Dafür sagte Urban ihm die Hilfe gegen seinen Vater zu und arrangierte die Vermählung mit einer Tochter Rogers von Sizilien.
Die Bedrängnis der Byzantiner wurde in einem Brief des Alexios an Robert von Flandern bestätigt. Manche Historiker vermuten, dies habe Urban den entscheidenden Anstoß zu seinem Aufruf zum Ersten Kreuzzug gegeben, der am 27. November 1095 auf der Synode von Clermont an die französischen Ritter erging.
Zeitzeugen berichteten, dass die versammelte Menschenmenge zu groß war, um in der Kathedrale Platz zu finden, weswegen Urban seinen leidenschaftlichen Aufruf auf freiem Feld vor den Stadttoren an die Menge richtete. Urbans stark dramatisierende Rede von den Leiden der Christenheit im Osten, der Misshandlung durch die Andersgläubigen sowie der Notwendigkeit der Befreiung der heiligen Stadt Jerusalem – davon ist aber in einer der überlieferten Fassungen des Wortlauts der Rede, die allesamt voneinander abweichen, überhaupt nichts erwähnt – wurde den Chronisten zufolge begeistert aufgenommen. Angeblich wurde hier bereits das spätere Motto der Kreuzzüge – „Gott will es!“ – geprägt.