Guru Har Rai (Gurmukhi: ਗੁਰੂ ਹਰਿ ਰਾਇ, Aussprache: ; 16. Januar 1630 bis 6. Oktober 1661) verehrt als siebter Nanak, war der siebte von zehn Gurus der Sikh-Religion. Er wurde im Alter von 14 Jahren, am 3. März 1644, nach dem Tod seines Großvaters und des sechsten Sikh-Führers Guru Hargobind, zum Sikh-Führer. Er führte die Sikhs etwa siebzehn Jahre lang, bis zu seinem Tod im Alter von 31 Jahren.
Guru Har Rai zeichnete sich dadurch aus, dass er die große Armee von Sikh-Soldaten, die der sechste Sikh-Guru angehäuft hatte, beibehielt, jedoch militärische Konflikte vermied. Er unterstützte den gemäßigten, von den Sufis beeinflussten Dara Shikoh anstelle des konservativen, von den Sunniten beeinflussten Aurangzeb, als die beiden Brüder in einen Thronfolgekrieg um das Mogulreich gerieten.
Nachdem Aurangzeb den Thronfolgekrieg 1658 gewonnen hatte, rief er 1660 Guru Har Rai zu sich, um seine Unterstützung für den hingerichteten Dara Shikoh zu erklären. Guru Har Rai schickte seinen älteren Sohn Ram Rai, um ihn zu vertreten. Aurangzeb hielt Ram Rai als Geisel fest und befragte ihn zu einem Vers im Adi Granth – dem heiligen Text der Sikhs zu jener Zeit. Aurangzeb behauptete, dass er die Muslime verunglimpfe. Ram Rai änderte den Vers, um Aurangzeb zu besänftigen, anstatt zu den Sikh-Schriften zu stehen, eine Tat, für die Guru Har Rai in Erinnerung geblieben ist, weil er seinen älteren Sohn exkommunizierte und seinen jüngeren Sohn Har Krishan zu seinem Nachfolger ernannte. Har Krishan wurde im Alter von fünf Jahren nach dem Tod von Guru Har Rai im Jahr 1661 der achte Guru.
Einige Sikh-Literatur schreibt seinen Namen als Hari Rai. Einige moderne Sikhs bezeichnen ihn aufgrund seiner Sensibilität für die natürliche Welt als Grünen Guru.
Guru Har Rai wurde als Sohn von Ananti (auch bekannt als Nihal) und Baba Gurditta in einem Sodhi-Haushalt geboren. Khatri-Haushalt. Sein Vater starb, als er 8 Jahre alt war. Im Alter von 10 Jahren, im Jahr 1640, wurde Guru Har Rai mit Mata Kishan Devi (manchmal auch Sulakhni genannt), der Tochter von Daya Ram, verheiratet. Sie hatten eine Tochter Rup Kaur und zwei Söhne, Ram Rai und Har Krishan (letzterer wurde der achte Guru).
Guru Har Rai hatte Brüder. Sein älterer Bruder Dhir Mal wurde von Shah Jahan ermutigt und unterstützt, indem er kostenloses Land erhielt und von den Moguln gefördert wurde. Dhir Mal versuchte, eine parallele Sikh-Tradition aufzubauen und kritisierte seinen Großvater und sechsten Guru Hargobind. Der sechste Guru war mit Dhir Mal nicht einverstanden und ernannte den jüngeren Har Rai zu seinem Nachfolger.
Authentische Literatur über das Leben und die Zeit von Guru Har Rai ist rar, er hinterließ keine eigenen Texte und einige später verfasste Sikh-Texte schreiben seinen Namen als „Hari Rai“. Einige der im 18. Jahrhundert verfassten Biographien von Guru Har Rai, wie die von Kesar Singh Chhibber, und die Sikh-Literatur des 19.
Guru Har Rai versorgte Dara Shikoh medizinisch, möglicherweise nachdem er von Moguln vergiftet worden war. Nach Aufzeichnungen der Moguln unterstützte Guru Har Rai Dara Shikoh auf andere Weise, als er und sein Bruder Aurangzeb um die Erbfolge kämpften. Letztendlich gewann Aurangzeb, ließ Dara Shikoh verhaften und wegen Apostasie vom Islam hinrichten. Im Jahr 1660 ließ Aurangzeb Guru Har Rai vorladen, um seine Beziehung zu Dara Shikoh zu erklären.
In der Sikh-Tradition wurde Guru Har Rai gefragt, warum er dem Mogulprinzen Dara Shikoh half, dessen Vorfahren Sikhs und Sikh-Gurus verfolgt hatten. Guru Har Rai soll geantwortet haben, dass, wenn ein Mann mit einer Hand Blumen pflückt und sie mit der anderen Hand verschenkt, beide Hände den gleichen Duft erhalten.
Nachdem Aurangzeb 1658 den Erbfolgekrieg gewonnen hatte, rief er 1660 Guru Har Rai zu sich, um seine Unterstützung für den hingerichteten Dara Shikoh zu erklären. Guru Har Rai schickte seinen älteren Sohn Ram Rai, um ihn zu vertreten. Aurangzeb hielt den 13-jährigen Ram Rai als Geisel fest und befragte Ram Rai zu einem Vers im Adi Granth – dem heiligen Text der Sikhs. Aurangzeb behauptete, dass er die Muslime verunglimpfe. Ram Rai änderte die Bedeutung des Verses, um Aurangzeb zu besänftigen, anstatt sich an die Sikh-Schrift zu halten. Dafür exkommunizierte Guru Har Rai seinen älteren Sohn und ernannte den jüngeren Har Krishan zum nächsten Guru des Sikhismus.
Er begründete mehrere Traditionen des öffentlichen Gesangs und der Rezitation von Schriften im Sikhismus. Guru Har Rai fügte der sabad kirtan Gesangstradition der Sikhs die Katha oder Rezitationen im Diskursstil hinzu. Er fügte auch die akhand kirtan oder die Tradition des kontinuierlichen Singens von Schriften im Sikhismus hinzu sowie die Tradition des jotian da kirtan oder des kollektiven volkstümlichen Chorsingens von Schriften.
Der dritte Sikh-Führer Guru Amar Das hatte die Tradition der Ernennung von Manji (Zonen religiöser Verwaltung mit einem ernannten Leiter, sangatias genannt) eingeführt, führte das dasvandh („der Zehnte“ des Einkommens) System der Steuererhebung im Namen des Gurus und als gemeinsame religiöse Ressource der Gemeinschaft ein, und die berühmte langar-Tradition des Sikhismus, bei der jeder, ohne jegliche Diskriminierung, eine kostenlose Mahlzeit in einer Sitzgemeinschaft erhalten konnte.
Die Organisationsstruktur, die den Sikhs zu ihrem Wachstum und ihrem Widerstand gegen die Verfolgung durch die Moguln verholfen hatte, stellte Guru Har Rai vor neue Probleme. Die Spendensammler, einige der Masands (lokale Gemeindeleiter) unter der Führung von Dhir Mal – dem älteren Bruder von Guru Har Rai –, die alle durch die Unterstützung von Shah Jahan, Landzuweisungen und die Mogulverwaltung ermutigt wurden, hatten versucht, die Sikhs intern in konkurrierende Bewegungen aufzuspalten, ein paralleles Guruship zu gründen und damit die Sikh-Religion zu schwächen. Daher bestand ein Teil der Herausforderung für Guru Har Rai darin, die Sikhs zusammenzuhalten.
Er ernannte neue Masands wie Bhai Jodh, Bhai Gonda, Bhai Nattha, Bhagat Bhagwan (für Ostindien), Bhai Pheru (für Rajathan), Bhai Bhagat (auch bekannt als Bairagi) zu den Oberhäuptern der Manjis.
Vor seinem Tod ernannte er seinen fünfjährigen jüngsten Sohn Har Krishan zum achten Guru der Sikhs.
Guru Har Rai wird in der Sikh-Tradition mit seinem Interesse an der Natur in Verbindung gebracht. Guru Har Rai lehrte, dass die Sikhs sich um die Umwelt kümmern sollten.
Nach einer traditionellen sakhi (von der es verschiedene Varianten gibt) spazierte Guru Har Rai als Jugendlicher durch einen Garten, als der Mantel seines Gewandes zufällig eine Blume von ihrem Stiel abbrach, nachdem er mit ihr in Berührung gekommen war. Nachdem er gesehen hatte, was passiert war, empfand er ein starkes Gefühl der Reue für das, was geschehen war, was ihn dazu brachte, für den Rest seines Lebens sorgfältig darauf zu achten, dass seine Kleidung keine anderen Pflanzen beschädigte, indem er beim Gehen vorsichtig seine Kleidung zusammensuchte. Diese Geschichte zeigt die Sensibilität des Gurus für die Beschädigung der Flora.
Guru Har Rai soll sich wie seine Vorgänger an der Jagd beteiligt haben. Doch im Gegensatz zu seinen Vorgängern tötete er die Tiere, die er jagte, nie, sondern hielt sie in einem Zoo in Kiratpur.