Ednan Aslan (geboren am 7. November 1959 in Bayburt) ist ein österreichisch-türkischer Professor für islamische Religionspädagogik am Institut für Islamisch-theologische Studien der Universität Wien. Seine Hauptforschungsgebiete sind Muslime in Europa, muslimische Schüler an öffentlichen Schulen, Gewaltforschung und Radikalisierungsforschung. Seit 2012 betreut Aslan die Islam-Landkarte der Universität Wien.
Aslan absolvierte 1988 ein Studium der Sozialpädagogik an der Fachhochschule für Sozialwesen in Esslingen. Von 1990 bis 1992 studierte er Pädagogik und Politikwissenschaft an den Universitäten Tübingen und Stuttgart. Er promovierte 1996 an der Universität Klagenfurt über die Religiöse Erziehung der muslimischen Kinder in Österreich und Deutschland.
Von 1990 bis 2003 war Aslan Leiter des Instituts für Islamische Erziehung in Stuttgart, von 1997 bis 2003 Lehrender an der Pädagogischen Hochschule Ludwigsburg.
Von 2003 bis 2006 war Aslan Abteilungsleiter der Religionspädagogischen Akademie der Islamischen Glaubensgemeinschaft in Österreich, von 2005 bis 2006 Fachinspektor der Islamischen Glaubensgemeinschaft in Österreich für den islamischen Religionsunterricht an den Pflichtschulen in Wien.
2006 übernahm Aslan die Leitung der Abteilung für Islamische Religionspädagogik an der Fakultät für Philosophie und Bildungswissenschaft der Universität Wien, 2017 den Vorstand des Instituts für Islamisch-Theologische Studien an der Universität Wien. 2019 wurde er vom Rektor der Universität Wien von seinen Aufgaben als Institutsvorstand enthoben, seit November 2022 ist er stellvertretender Institutsvorstand.
Aslan hatte ursprünglich ein traditionelles, konservatives Verständnis des Islam. Als junger Mann war er unter anderem von der iranischen Revolution fasziniert. Heute gilt er aber als Vertreter eines liberalen Islam. Er geht auf Distanz zu einem Islam als unveränderlichem Dogmengebäude, da sich die Scharia den gegebenen Umständen von Zeit und Ort flexibel anpassen müsse. Darin zeige sich eine Offenheit für den Säkularismus, ohne dass sich die europäischen Muslime von ihren religiösen und kulturellen Wurzeln entfremden müssten. Im Hinblick auf den Gesichtsschleier muslimischer Frauen spricht er von einer „archaischen und allzu simplen Theologie“, einer „Gewalttheologie“ und „Theologie der geistigen Zerstörung“. Wer den Gesichtsschleier verteidige, bereite der Verherrlichung theologischer Gewalt den Weg.
Einschätzung des Islam in Österreich
Aslan vermisste 2012 in Österreich einen innerislamischen Diskurs. In einem Interview mit der Presse sagte er, der Diskurs in Bagdad sei im 9. und 10. Jahrhundert vielfältiger und liberaler gewesen als der gegenwärtige in Wien. Seine Einschätzung sehen manche muslimische Verantwortliche intern als Stellungnahme für einen traditionellen Islam, während nach außen hin zum Schein ein für die Gegenwart aufgeschlossener Islam präsentiert würde.
Er hält eine „Theologie der Gewalt“, die sich seit dem 15. Jahrhundert durchgesetzt habe und zur Norm erstarrt sei, für eine der Ursachen des islamistischen Terrorismus.
In Bezug auf die Kontroversen vor der Einführung des Islamgesetzes 2015 reagierte Aslan 2014 auf die Kritik verschiedener islamischer Organisationen an dem Gesetzesentwurf. Unter anderem verteidigte er das geplante Verbot der Auslandsfinanzierung muslimischer Organisationen und die Neuregelung der Imamausbildung.
2015 postulierte Aslan in der Sendung Orientierung des ORF 2, dass alle muslimischen Organisationen in Österreich das Ziel der Terrororganisation IS teilen würden, einen islamischen Staat gründen zu wollen. Zudem würden alle islamisch-theologischen Fakultäten außerhalb von Europa die Theologie des IS lehren.
2016 wurde Aslan vom Politikwissenschaftler Farid Hafez angeklagt. Im Verfahren gab Aslan eine Ehren- und Unterlassungserklärung gegenüber Hafez ab, woraufhin das Verfahren unterbrochen wurde.
In einer Studie kam Aslan 2017 zu dem Schluss, islamistische Gewalttäter hätten, anders als in der deutschen Presse oft berichtet, sehr wohl ein Wissen über ihre Religion, den Islam. Die Untersuchung beruht auf 29 biografischen Interviews mit straffälligen Muslimen in Österreich.
Kritisiert wurde diese Studie vom Politikwissenschaftler Thomas Schmidinger. In seiner Studie kam er zum Ergebnis, es seien keine „Personen mit umfangreichem religiösem Wissen“. Laut dem Islamwissenschaftler Michael Kiefer würden sich viele einen „Lego-Islam“ aufbauen. Ramazan Demir, islamischer Gefängnisseelsorger, Imam und Religionspädagoge, bezeichnete die Studie von Aslan als „definitiv nicht richtig“.
Alsan leitet die 2012 geschaffene „Islam-Landkarte“ des Instituts für Islamisch-Theologische Studien der Universität Wien, wobei sich das Forschungsprojekt mit der Datenerfassung und wissenschaftliche Analyse islamischer Kultusgemeinden, Moscheeinrichtungen, Moscheegemeinden, Fachvereine und weitere Einrichtungen befasst. Die Karte liefert somit eine Übersicht über verschiedene Einrichtungen und ihrer geografischen Lage. Das kontroverse Projekt wurde 2021 zu einem Politikum und sorgte für viel Kritik und führt zu einem langjährigen über mehrere Instanzen geführten Rechtsstreit zwischen der Muslimischen Jugend Österreichs (MJÖ) sowie der Universität Wien. In dem Verfahren geht es unter anderem um die Gewichtung zwischen Datenschutz und wissenschaftlicher Freiheit. Auch von wissenschaftlicher Seite wurde die Islam-Landkarte kritisiert. So merkte der Islamwissenschaftler Rüdiger Lohlker (Universität Wien) an: „Nicht jedes Produkt von Menschen im Wissenschaftsbetrieb ist Wissenschaft. Diese Landkarte ist nur als Objekt von Untersuchungen über wissenschaftliche Fehlleistungen von wissenschaftlichem Interesse.“
Studie zu islamischen Kindergärten
Die Pilot-Studie über islamische Kindergärten in Wien wurde vom Integrationsministerium finanziert, nachdem eine Finanzierung durch die Stadt Wien, die den ursprünglichen Auftrag erteilt hatte, wegen Geldmangels nicht zustande gekommen war.
Die Studie führte bereits nach der Veröffentlichung eines Zwischenberichtes der Ergebnisse im Dezember 2015 zu kontroversen öffentlichen Diskussionen. Eine Vorstudie wurde im März 2016 veröffentlicht, eine flächendeckende Studie zu islamischen Kindergärten in Wien war für Herbst 2017 angekündigt. Aslans Einschätzung nach gibt es in Wien etwa 150 islamische Kindergärten und 450 islamische Kindergruppen; insgesamt werden dort mehr als 10.000 Kinder betreut. Die Studie erfasste etwa ein Fünftel dieser Kinder.