Guru Amar Das (Gurmukhi: ਗੁਰੂ ਅਮਰ ਦਾਸ, 5. Mai 1479 – 1. September 1574), manchmal auch als Guru Amardas geschrieben, war der dritte Guru des Sikhismus und wurde am 26. März 1552 im Alter von 73 Jahren zum Sikh-Guru ernannt.
Bevor er Sikh (Shishya aus dem Sanskrit) wurde, hörte er auf einer Pilgerreise, nachdem er dazu aufgefordert worden war, einen „Guru“ zu suchen, die Frau seines Neffen, Bibi Amro, eine Hymne von Guru Nanak rezitieren und war davon tief bewegt. Amro war die Tochter von Guru Angad, dem zweiten Guru der Sikhs. Amar Das überredete Amro, ihn ihrem Vater vorzustellen. Im Jahr 1539 traf Amar Das im Alter von sechzig Jahren Guru Angad und wurde Sikh, wobei er sich ganz dem Guru verschrieb. Im Jahr 1552, vor seinem Tod, ernannte Guru Angad Amar Das zum dritten Guru des Sikhismus.
Guru Amar Das war ein wichtiger Erneuerer der Lehren des Gurus, der eine religiöse Organisation namens Manji-System einführte, indem er ausgebildete Geistliche ernannte, ein System, das sich ausbreitete und bis in die heutige Zeit fortbesteht. Er gründete auch das Peerah-System zur Verbreitung der Religion unter Frauen. Er schrieb und sammelte Hymnen in einem Pothi (Buch), das schließlich zur Entstehung des Adi Granth beitrug. Er führte auch soziale Reformen durch, indem er beispielsweise Witwen die Wiederverheiratung erlaubte, Verbindungen zwischen verschiedenen Kasten förderte, zur Monogamie ermutigte, Sati verbot und von Parda abriet.
Amar Das blieb bis zum Alter von 95 Jahren der Guru der Sikhs und ernannte seinen Schwiegersohn Bhai Jetha, der später unter dem Namen Guru Ram Das bekannt wurde, zu seinem Nachfolger.
Familiärer Hintergrund und Geburt
Amar Das wurde als Sohn von Mutter Bakht Kaur (auch bekannt als Sullakhani, Lakhmi Devi oder Rup Kaur), und Vater Tej Bhan Bhalla am 5. Mai 1479 im Dorf Basarke im heutigen Amritsar-Distrikt von Punjab (Indien). Sein Großvater war Hari Das. Seine Familie gehörte zum Bhalla Gotra (Clan) des Khatri-Stammes. Amar Das war das älteste von vier Söhnen. Amar Das arbeitete sowohl als Landwirt als auch als Händler.
Während das am häufigsten akzeptierte und dokumentierte Geburtsjahr von Guru Amar Das 1479 ist, geben viele Quellen ein viel späteres Datum, nämlich 1509, an.
Einige Quellen, die das Geburtsjahr 1479 für den Guru bestätigen, sind: Ganda Singhs „Makhaz-i-Twarikh-i-Sikhan“, Karam Singhs „Gurpurab Nirnay“, Kahn Singh Nabhas Mahan Kosh, Max Arthur MaCauliffes The Sikh Religion und Giani Gian Singhs Panth Prakash und Twarikh Guru Khalsa.
Quellen, die ein späteres Geburtsjahr des Gurus als 1509 angeben, sind: Joseph Davey Cunninghams History of the Sikhs und Kesar Singh Chibbers Bansavalinama.
Kavi Santokh Singh gibt in seinem Werk Suraj Prakash sogar das noch frühere Geburtsjahr 1469 an, das mit dem von Guru Nanak übereinstimmt.
In seinen frühen 20ern heiratete Amar Das Mansa Devi und sie hatten vier Kinder, die sie Dani (Tochter; geboren 1530), Bhani (Tochter; geboren am 3. August 1533), Mohan (Sohn; geboren am 11. März 1536) und Mohri (Sohn; geboren am 2. Juni 1539). Bhani war sein Lieblingskind unter den vier Kindern.
Amar Das folgte fast sein ganzes Leben lang der Vaishnavismus-Tradition des Hinduismus. Es heißt, er habe jährlich etwa zwanzig Pilgerreisen in den Himalaya und nach Haridwar am Fluss Ganges unternommen. Um 1539 traf er auf einer solchen Hindu-Pilgerreise einen Hindu-Mönch (sadhu), der ihn fragte, warum er keinen Guru (Lehrer, spiritueller Berater) habe, woraufhin Amar Das beschloss, sich einen zu suchen. Auf seiner Rückkehr von seiner zwanzigsten Pilgerreise zum Ganges hörte er Bibi Amro, die Tochter des Sikh-Gurus Angad, eine Hymne von Guru Nanak singen. Amro kannte Amar Das durch ihre Schwiegereltern, mit denen Amar Das verwandt war (Amro war mit dem Sohn von Amar Das' Bruder verheiratet). Von ihr erfuhr er von Guru Angad und lernte mit ihrer Hilfe den zweiten Guru des Sikhismus kennen, den er zu seinem spirituellen Guru machte, obwohl dieser viel jünger war als er selbst.
Amar Das ist in der Sikh-Tradition für seinen unermüdlichen Dienst an Guru Angad bekannt. Es gibt Legenden darüber, dass er in den frühen Morgenstunden aufstand, um Wasser für das Bad seines Gurus zu holen, für die Freiwilligen, die mit dem Guru zusammenlebten, zu putzen und zu kochen und außerdem viel Zeit für Meditation und Gebete am Morgen und am Abend aufwendete.
Aufgrund seiner selbstlosen Hingabe an den zweiten Guru ernannte Angad Amar Das am 29. März 1552 zu seinem spirituellen Nachfolger.
Nach elf Jahren hingebungsvoller Dienste für Guru Angad und die Sangats wurde Amar Das zum dritten Guru ernannt. Amar Das zog nach Goindwal, unweit von Khadur am Ufer des Flusses Beas an der Hauptstraße nach Lahore, etwa 8 Kilometer von Kapurthala und 45 Kilometer von Amritsar entfernt. Er tat dies, um den drohenden Konflikt mit Angads Söhnen zu vermeiden, die ihre Ablösung nicht gutgeheißen hatten. Selbst in Goindwal wurde er von Angads Sohn Datu schikaniert. Dieser kam nach Goindwal und sagte: „Noch gestern warst du ein Wasserträger in unserem Haus, und heute sitzt du als Guru da.“ Mit diesen Worten stieß er den Guru von seinem Sitz. Amar Das sagte demütig: „Oh großer König, vergib mir. Du musst dir den Fuß verletzt haben.“ Amar Das zog sich aus Goindwal zurück und versteckte sich in einem Haus in Basarke, seinem Heimatdorf. Datu ernannte sich selbst zum Guru. Amar Das wurde von Baba Buddha überredet, zurückzukehren, und Datu, der keine Anhänger fand, kehrte nach Khadur zurück.
Guru Amar Das lehrte mit seinem eigenen Leben die Bedeutung des Guru-Dienstes, der in der religiösen Sprache Punjabi auch als Guru „Sewa“ bekannt ist (auch „Sevā“ geschrieben). Amar Das legte sowohl Wert auf spirituelle Bestrebungen als auch auf ein ethisches Alltagsleben. Er ermutigte seine Anhänger, vor Sonnenaufgang aufzustehen, ihre Waschungen vorzunehmen und dann in stiller Abgeschiedenheit zu meditieren. Ein guter Anhänger, so lehrte Amar Das, sollte wahrhaftig sein, seinen Geist unter Kontrolle halten, nur essen, wenn er hungrig ist, die Gesellschaft frommer Menschen suchen, den Herrn verehren, ein ehrliches Leben führen, heiligen Männern dienen, nicht nach dem Reichtum anderer trachten und niemals andere verleumden. Er empfahl seinen Anhängern heilige Hingabe mit dem Bild des Gurus in ihren Herzen.
Guru Amar Das war auch ein Reformer und lehnte die Verschleierung der Gesichter von Frauen (ein muslimischer Brauch) sowie Sati (ein hinduistischer Brauch) ab. Er ermutigte das Volk der Kshatriya dazu, für den Schutz der Menschen und für Gerechtigkeit zu kämpfen, und erklärte, dies sei Dharma. Er förderte Kastenübergreifende Ehen und widersetzte sich damit der traditionellen sozialen Orthodoxie im Punjab jener Zeit. Er förderte auch die Wiederverheiratung von Witwen. Er propagierte die Monogamie als ideale Form der romantischen Beziehung.
Religiöse Organisation und missionarische Verbreitung